— А ты, Етэнгэй? К какой категории относишься ты? — спросил я, переводя дух от картины, нарисованной им и захватившей мое воображение.
— Я, вероятно, отношусь к ищущим знание. Я был на Лысой горе, и не раз, но мне ни разу не было дано понять, что я смогу последовать примеру Виталия и моего учителя. У меня на земле, видимо, другое предназначение. Это не хорошо и не плохо, просто так распорядилась та сила, которая создала всех нас. Все мы, какими бы мы ни были, нужны ей. Кстати, тот самый шаман, который принес весть о втором пути, учитель моего учителя, — он тоже был ищущим знание. Он ушел из жизни обычным для людей образом. Думаю, это закономерно, он был выбран высшими силами как проводник нового знания. А Виталий и мой наставник были выбраны как проводники Белого Света.
— А Айын, у нее какая предрасположенность? — со все возрастающим интересом спросил я.
— Я этого пока не знаю, и никто не знает — ни она сама, ни кто-либо еще, — ответил Етэнгэй. — Это открывается ищущему только на определенном этапе пути. Для шамана тайной наполнено не только все вокруг него, но и все внутри него самого. Его собственная природа — также часть этой тайны. Виталий тоже не знал своих возможностей вплоть до того момента, как ощутил зов Белого Света и пошел на Лысую гору. До этого он был на ней дважды, но гора лишь подвергала его испытаниям, подобным тем, которые прошел ты. Когда он собрался отправиться на Лысую гору в третий раз, он не знал, что у него из этого получится, он только чувствовал, что для него может начаться что-то новое. И на этот раз у него получилось. Он знал, что в этом случае возврата не будет, поэтому оставил тебе некоторые инструкции. Если бы он стал тебе рассказывать, ты бы не поверил. А скорее, просто счел бы все это какой-то блажью с его стороны.
Да, я теперь понимал, что действительно воспринял бы подобную информацию именно таким образом.
— Теперь заботиться о нем самом не нужно, нужно позаботиться о том, как найти его рукопись, — сказал Етэнгэй. — Если для тебя, после всего, что ты узнал, это еще важно.
— Конечно, важно! — воскликнул я. — Я дал ему обещание, а теперь вижу, что это и вправду единственное, чем только могу его отблагодарить за все! И к тому же мне самому дьявольски интересно, что там такое он написал.
— Я знал, что ты так ответишь, — улыбнулся старик. — Он и вправду не зря на тебя надеялся. Но теперь самое время перейти к тому, как и почему она оказалась там, где находится сейчас. Думаю, это тебе будет понять уже проще. Так вот, как я уже говорил, Виталий три года обучался у шаманов из клана Сохор. Он почерпнул у них очень много. Но это были шаманы первого, традиционного пути. Однако Виталий собирал сведения о шаманизме по всему округу и, естественно, познакомился со мной, а потом и с Айын. После того, как он узнал о новом пути, он быстро осознал, что это его путь. Даже пытался перетянуть на него тех, у кого учился раньше. Но безуспешно. Они не только не последовали за ним, даже слушать его не захотели. Возможно, просто не поняли, о чем Виталий им толковал. Ты удивишься, но люди из клана Сохор все неграмотны. Они сочли его одержимым злыми духами, особенно после того, как он в первый раз сходил по моему настоянию на Лысую гору. По существу, они его изгнали, и после этого Виталий окончательно стал моим учеником.
— Так что же получается, между приверженцами первого и второго пути есть вражда, как бывает между разными религиозными течениями или церквями? Как бы тоже борьба за умы?
— Я бы не сказал, что есть вражда. Шаманам между собой делить нечего, — сказал Етэнгэй. — Но что-то вроде конкуренции есть и всегда было. Ведь всякий шаман заинтересован в том, чтобы оставить после себя преемников, и чем больше, тем лучше. Если посмотреть с чисто человеческой точки зрения, знание и опыт у каждого свои, это часть нас самих. И никто из шаманов не хочет, чтобы его знание бесследно исчезло вместе с ним. Это подобно преемственности в научных школах, какой бы смешной тебе ни показалась такая аналогия. К тому же шаманов вынуждает к этому их собственная природа. А многие из них, помимо того, стремятся упрочить свое влияние на соплеменников, утвердить и по возможности возвысить свое привилегированное место среди них. Это ведь тоже в духе первого пути. Здесь играют роль и личные амбиции, честолюбие, так сказать. Как видишь, ко всему этому примешиваются чисто людские страсти. Шаманы — тоже люди, хоть и несколько другие, так что им тоже присущи человеческие несовершенства. Одно из главных отличий второго пути от первого заключается в том, что на втором пути такого рода страстям нет места.
