Диалектика истории человечества. Том 1 - страница 9

Шрифт
Интервал

стр.

Благодаря этим трём великим открытиям, основные процессы природы объяснены, сведены к единственным причинам.>6 Вместе с этим материалистическое мировоззрение, несомненно, стало более обоснованным, нежели в XVIII веке, когда до известной степени исчерпывающим образом было объяснено движение небесных тел и движения земных твёрдых тел, происходящее под влиянием тяжести. Почти вся область химии и вся органическая природа оставались ещё таинственными и загадочными. Теперь вся природа лежала перед учёными как некоторая система связей и процессов, объяснённая и понятая, по крайней мере, в главных чертах.

Исходя из указанных трёх великих открытий в естествознании, природа была охарактеризована, как естественный единый процесс последующими материалистами прямо в императивной форме. Вот что о ней писал Л. Фейербах:

Природа есть всё, что ты видишь и, что не является делом человеческих рук и мыслей. Или, если вникнуть в анатомию природы, природа есть существо или совокупность существ и вещей, чьи проявления, обнаружения или действия, в которых именно проявляется и состоит их бытие и сущность, имеют своё основание не в мыслях, или намерениях и решениях воли, но в астрономических, физических, физиологических или органических силах или причинах.

Прошло полтора столетия, множество открытий в природе сделало человечество, но определение Фейербаха не устарело, несмотря на все попытки его забвения или извращения.

Что только не пытались различные философы - теисты брать за первопричину помимо природы, стремились вывести природу из чего-то более общего, глубокого, в том числе и бога. Но чем глубже люди проникали в тайны природы, тем меньше оснований оставалось в творении природы богу.

§ 2. Что такое философия и что она изучала в прошлые тысячелетия.

Определяющей наукой для изучения общих законов природы, основой для всех фундаментальных наук является философия, которая в настоящее время полнейшей безграмотности превратилась в пустое словоблудие.

Что же такое философия? Чем она должна быть? Каков же объект этой науки, если она отлична от других наук лишь своим предметом, а не методом? Разве не поделен весь мир без остатка между различными отраслями естествознания и обществознания так, что на долю философии ничего не остается?

Нет, философия — одна из наук, имеющая самостоятельные и весьма значительные задачи, имеющая свой особый, весьма определенный и вполне реальный предмет изучения. Объектом изучения философии является сама наука. Философия – наука об общих законах развития природы, истории человечества и мышления. Философия – мать всех наук. Действительно, каждая наука стремится открыть общее в своей части изучения природы или истории человечества. Общее одной части природы весьма бедно, оно не может открыть, отразить общее всей природы. А без знания общего мы не рассмотрим всеобщей связи между явлениями, их единства, взаимодействия, движения, процесса, развития и т. д. Это общее, его поиск, постепенно рождали отдельную специальную науку-философию. Это мы проследим через всю историю философии. Общее как закон необходимо каждой науке, оно существует в содержании каждой науки. Поэтому-то философия – мать всех наук. Общие законы, как общее, есть во всех науках о природе и истории человечества. Их становление, содержание, форма общие для всей и во всей природе. И когда физик, например, знает общие законы истории, то ему намного легче открыть общие законы физики, химии, биологии. Эти законы, как скелет природы – предмет изучения философов. Однако – философы – это не отдельная каста, оторванная от содержания наук. Каждый ученый не может быть не философом, он не может не знать общее, как законы, своей науки, общие законы всей природы, общие законы других наук о природе.

Этот скелет из общих законов всех наук о природе, держит на себе все факты всей природы, включая и факты истории человечества, и человеческого мышления. Профессия философа - одна из труднейших. Об этом говорит вся история философии. Это были не такие философы, которых с 1941 года выпускают сталинские философские факультеты в СССР и современной России.


стр.

Похожие книги