Здесь Патрул Ринпоче обращается к победоносному Лонгченпе, непревзойденному Джигме Лингпа и Джигме Гьялве Ньюгу как к воплощению трех линий передачи учения.
Тайные наставления, подобные этому, дороже самого чистого золота, это сердечная сущность ума. Я не хочу передавать его тем людям, которые не станут применять его на практике. Я отдаю его тем, кто будет беречь эти наставления больше собственной жизни, тем, которые действительно применят их суть в собственной практике и достигнут состояния будды за одну жизнь. Итак:
«Я вверяю ее своим сердечным ученикам, запечатав печатью тайны.
Они глубоки, эти слова, идущие из моего сердца.
В этих сердечных наставлениях ключ ко всему знанию.
Не теряйте его».
Так завершается комментарий на текст «Особые наставления премудрого и славного царя».
Благо! Благо! Благо!
Год назад Согьял Ринпоче обратился ко мне с просьбой провести учение о Дзогчене, и, поскольку времени было не так уж много, я решил обратиться к этому тексту, который, при всей своей краткости является чрезвычайно сущностньм. Мы с вами провели в этом зале несколько дней. Я получил огромное удовольствие и надеюсь, что вы тоже остались довольны.
Для человека, занимающегося духовной практикой, наиболее важна тренировка в повседневной жизни. Для того чтобы действительно воплощать практику в жизнь, необходимы сильная решимость, смелость и надежда. Кроме того, каждый должен честно следовать своему собственному пути, это важно. Религия находится внутри нас, и это не пустые слова. В ней нет смысла, пока она находится на уровне слов, также как она остается бесполезной, будучи запертой в монастырях или храмах. Религия или духовность должна пребывать в нас самих, стать сутью нашей жизни.
И снова я хочу сказать о том, что религия или духовность должны помогать нам в решении проблем и в тяжелые моменты жизни, когда так необходима духовная поддержка. Тогда все будет зависеть от того, что нам ближе.
Додрупчен Джигме Тенпе Ньима сказал:
Если вы заботитесь о ростках своей практики,
Помните, что их корни питаются силой вашей смелости и
Что бы мы ни делали, нам необходимо прикладывать усилие. Не следует ожидать, что все очень просто, особенно когда перед вами стоит столь великая цель. Это все, что я хотел сказать. Большое спасибо.
Его Святейшество Далай-лама впервые посетил Финляндию в 1988 году. Самолет приземлился в аэропорту города Хельсинки, где высокого гостя ожидала толпа репортеров. Уже в автомобиле Далай-лама признался одному из них, что с удовольствием послушает историю пятимиллионной нации, которая смогла отстоять свою независимость. «Возможно, нам есть чему у вас поучиться», — задумчиво отметил Далай-лама.
А несколько дней спустя во время завтрака выяснилось, что, слушая радио Би-Би-Си в своей резиденции в Потале, Его Святейшество обращал особое внимание на сообщения, касавшиеся Финляндии. Разговор плавно перешел к воспоминаниям об одной из самых выдающихся личностей в истории Финляндии, бароне С. Г. Маннерхайме (1867-1951). Барон сыграл исключительно важную роль в утверждении независимости Финляндии. Его головокружительная карьера разворачивалась на протяжении пятидесяти лет, за время которых барон прошел пять войн, дважды занимал руководящие посты в командовании главного штаба, охотился на тигров в Индийских джунглях, дослужился до звания маршала, утвердил независимость страны, и, наконец, в возрасте семидесяти семи лет был избран президентом.
Барон Маннерхайм служил полковником в русских кавалерийских войсках и принимал участие в секретной экспедиции в Центральную Азию и Китай с целью сбора военной разведывательной информации.[56] В то время ему было около сорока, а Финляндия еще находилась в составе Российской империи. Барон не ограничился ролью военного разведчика, но провел обширные этнографические, антропологические и даже археологические исследования, возвратившись на родину с рулонами карт и тысячами образцов и фотографий. Его главной задачей было выяснить, сможет ли русская армия нанести успешный удар, чтобы расколоть надвое Китайскую империю. Но похоже, что происки Маннерхайма были еще на ранней стадии пресечены китайцами. За два года барон прошел четырнадцать тысяч миль, большую часть верхом, по северным тропам шелкового пути вдоль границ пустыни Такламакан, через русский Туркестан в Хиньянг и западный Китай в сторону Пекина.
