Цигун и жизнь, 2003 № 05 - страница 21
Точно так же выглядит ситуация и в медицине. Поскольку в процессе лечения речь идет о жизни человека, то врач не должен подходить к пациентам с общей меркой, должен в каждом конкретном случае точно установить причину заболевания, внутренние и внешние условия его протекания, состояние больного, естественные и социальные факторы и только после этого думать о стратегии лечения, подбирать методы лечения, определять последовательность их применения, продумывать вопросы использования химиотерапии, физиотерапии и природной «лечебной энергии». Кроме того, в процессе лечения необходимо тщательно следить за динамикой развития заболевания, чтобы своевременно реагировать на происходящие в организме изменения.
В этой главе Сунь-цзы, кроме всего, оперирует такими категориями, как «острая ци» (смелость, отвага), «утренняя ци» (бодрость, энергичность), «дневная ци», «вечерняя ци» (упадок духа), доказывая тем самым, что философия ци издавна использовалась и в военном деле.
Сунь-цзы пишет, что мудрый военачальник, рассматривая какой-либо вопрос, всегда учитывает две его стороны: пользу и вред. Если, рассматривая полезную ситуацию, учесть ее возможные вредные последствия, то можно избежать многих бед.
Это положение Супь-цзы абсолютно применимо к медицине, ведь и в лечебной практике к любому вопросу надо подходить с двух сторон. Это относится не только к назначению тех или иных лекарственных средств, но и к другим аспектам, к применению цигун-терапии, где всегда надо точно взвешивать все плюсы и минусы, определять, насколько то, что мы делаем, полезно и насколько вредно, то есть прямое действие выбранного лечения и его побочное действие. Лечение будет эффективнее, если не действовать по шаблону.
Далее Сунь-цзы говорит о том, что в управлении войсками существует правило, согласно которому нельзя надеяться на то, что встречи с противником, может быть, удастся избежать, а надо иметь достаточно сил, чтобы не оставить противнику шансов на прорыв.
С таких же позиций надо подходить и к лечению заболеваний. Нельзя лелеять надежду на то, что болезнь не охватит весь организм, а надо готовиться к тому, чтобы достойно ее встретить. Это значит, что надо заниматься профилактикой, то есть отсечь внешние источники заболевания, укреплять внутреннюю сопротивляемость организма, иммунитет. Эту работу надо, в свою очередь, нести целенаправленно, в ней нет места универсальности, поскольку существует масса индивидуальных факторов, иными словами, перефразируя Сунь-цзы, нельзя надеяться, что болезни удастся избежать, а надо иметь достаточно сил, чтобы не дать «противнику» прорваться.
В этой же главе Сунь-цзы указывает на существование «пяти смертельных слабостей» военачальника: храбрость без четкого плана, действия со смертельным риском могут привести к тому, что вы попадетесь в смертельную ловушку противника; страх перед сражением, стремление сохранить свою жизнь могут привести к пленению; поспешность и вспыльчивость, резкое реагирование на раздражающие действия противника могут закончиться унижением; стремление сохранить свое чистое имя, чрезмерное самомнение могут привести к оскорблению и потере рассудительности; излишняя «любовь к людям» может вылиться в постоянные неприятности и поставить вас в пассивное положение перед противником. Пять перечисленных положений представляют собой ошибки, которые могут быть легко допущены военачальником и могут привести к настоящему бедствию. И разгром войск, и смерть самого военачальника часто происходят именно по этим причинам.
В процессе лечения больного, в процессе анализа заболевания врач обязательно должен иметь в виду пять указанных выше факторов. Ведь для больного он тот же военачальник, который все держит в своих руках, и его индивидуальные «пять смертельных слабостей» ни в коем случае не должны сказаться на результатах лечения.
В этой главе Сунь-цзы говорит, что ведение боевых действий не должно основываться на принципе «чем больше живой силы, тем лучше». Для достижения победы необходимо не пропустить неожиданных действий со стороны противника и, учитывая сложившуюся ситуацию, сконцентрировать войска на нужном направлении. Люди, не отличающиеся способностью глубоко анализировать и планировать на перспективу, неизбежно попадают в плен.
