Цигун и жизнь, 2003 № 05 - страница 20

Но сейчас начинается вот этот первый шаг, первый сложный шаг, где сразу многое трудно установить, трудно осмыслить.

Поэтому будьте внимательны к своим внутренним побуждениям, к тому, что между вами начинает возникать. Потихонечку, терпеливо, нежно, ласково относитесь друг к другу.

Проявляйте заботу, берегите друг друга, потому что вам так много надо сделать. Вы поберегите просто друг друга, не торопитесь с агрессивными оценками тех или иных поступков.

Давайте дальше обсуждать их, рассматривать их дальше. Всё равно мы будем потихоньку, шаг за шагом, всё это выправлять, а вы при этом будете выправлять свой внутренний мир в этих усилиях.

Может быть, вы не успеете выстроить какое-то прекрасное хозяйство, именно вы, что-то будут достраивать ваши дети, но вы зато успеете построить прекрасное хозяйство внутри себя.

Вы почувствуете, как здоровье ваше расцветает, как вы действительно утверждаетесь человеком на этой Земле. Потому что человек прежде утверждается внутренним своим хозяйством, главным хозяйством, а не чистым выкрашенным забором, калиткой и чудесным сараем. Нет, внутренним миром прежде — вот где храм ваш строится.

Эти взаимоотношения, это доброе, нежное отношение друг к другу — вот где будет ваша главная задача. Поэтому посмотрите внимательно: что-то не удалось — ничего, терпите, примите с благодарностью, пробуйте ввести какие-то интересные решения.

А уж дальше будем смотреть, что препятствует им продвигаться: либо явное отсутствие разумных аргументов, на которые стоило бы обратить внимание, либо эгоизм кого-то из ближних, который чувствует, что это большее, по по каким-то причинам, даже неосознанно (это в лучшем случае мы будем рассматривать, что неосознанно) пробует это как-то отодвинуть.

Тогда мы посмотрим эту ситуацию и поставим на место то, что отодвигается, и будем дальше двигаться. Но просто терпение, терпение и разумное взвешивание обстоятельств.

Не торопитесь выразить эмоции, потому что эмоции у вас — такие нехорошие. Тем более они такие обжигающие, вы наносите ими удар друг другу, потом переживаете, мучаетесь, горите долгое время.

Но это бесследно не пройдёт, потому что это на здоровье у вас отпечатывается обязательно и отпечатается на детях ваших. Не надо торопиться раздавать эти печати своих расстройств.

Успокойте себя, потому что прежде — ваш дух. А ваш дух с благодарностью принимает ситуацию сегодняшнего дня. Ну так научитесь благодарить».

Фэн Лида

_{>(Продолжение. Начало см. 2003, № 1,2)}

В этой главе Сунь-цзы говорит о том, что, не разобравшись в тактике правителей удельных княжеств, нельзя вступать с ними в дружественные отношения; не изучив досконально местность со всеми горами, лесами, водоемами, болотами, опасностями и препятствиями, нельзя по ней вести войска; без проводника невозможно использовать преимущества рельефа и местности. Добиться успеха в ходе боевых действий можно, только действуя неожиданно и нестандартно: предпринимать те или иные действия надо исходя из их целесообразности; в зависимости от требований обстановки концентрировать или рассредоточивать войска. Если войска действуют быстро, они должны быть подобны ураганному ветру с неистовым ливнем; если войска действуют медленно, они должны быть подобны спокойному лесу. Атакуя противника, надо действовать подобно пожирающему все на своем пути пламени; обороняясь, надо стоять непоколебимо, как скала. Пытаясь затаиться, надо уподобляться солнцу, луне и звездам, которых не видно на небе в пасмурную погоду; а начиная действовать, надо быть похожим на мощный гром. Чтобы собрать как можно больше трофеев на территории противника, надо направлять несколько отрядов в разные стороны, расширяя зону поиска. Чтобы удержать важный участок местности, надо тщательно взвесить обстановку, действовать по обстоятельствам.

В главе рассматриваются вопросы непосредственного противостояния сторон в борьбе за достижение победы, противоборства за создание выгодных для своих войск условий. Когда друг другу противостоят большие группировки войск, то военное дело означает, по сути, непосредственное ведение боевых действий, способность победить в большом решающем сражении. Все предыдущие главы рассматривали вопросы, связанные с подготовкой к боевым действиям, включая разработку концепции и плана боевых действий, размещение сил и средств на поле боя. В главе «Военное дело» все эти вопросы поставлены в плоскости реального ведения боя, поэтому исход сражения, в конечном итоге, определяется успешностью реализации положений, изложенных в этой главе. Успешная их реализация служит делу процветания государства, неуспех приводит к упадку. Сунь-цзы пишет, что для военачальника в военном деле не должно быть мелочей.