2. «Жесткость и мягкость дополняют друг друга».
Данная формулировка тоже. традиционна. Она характеризует принципы приложения силы в китайских гимнастиках. Если в западных и американских системах упражнений движения руками и ногами обычно автономны и выполняются за счет ограниченного, непосредственного усилия определенных групп мышц, то в китайских условием выполнения движений является полное «расслабление», то есть раскрепощенность всего тела. На этой основе генерируется специфическая форма непрерывного усилия, передаваемого за счет движения и не ограничивающегося работой только отдельных мышечных групп, например плечевого пояса или бедер. В такое движение вовлекаются и внутренние органы, что оказывает на них закаливающее воздействие. Благодаря тому что «жесткость», то есть собственно силовое напряжение, «заключена в мягкости», согласованном усилии всех частей тела, травмы практически исключены. В принятых на Западе видах спортивного тренинга, как правило, преобладают «жесткие» усилия. Следствием этого часто бывает слабость тканей внутренних органов при внешней мускулистости спортсмена и, соответственно, склонность к заболеваниям и травмам этих органов.
Освоение навыков приложения усилия в соответствии с принципом «взаимодополнения жесткости и мягкости» требует в первую очередь овладения техникой релаксации — расслабления, раскрепощения всего тела. Отказ от привычной закрепощенности, ограниченности двигательного усилия не всегда дается легко.
3. «Согласование с дыханием».
Имеется в виду согласование движений с ритмом и режимом глубокого (диафрагмального) дыхания, а того и другого — с психическими действиями, сосредоточением (например, концентрацией на определенных меридианах и коллатералях, переключением «фокуса внимания») и полной физической релаксацией. Эти требования взаимосвязаны, и игнорирование какого-либо из них недопустимо. Размеренные занятия такими упражнениями усиливают внутреннюю потребность в них. Они позволяют насытить ткани тела кислородом, быстро устранить усталость и дают оздоровительный эффект. Регулярные занятия пробуждают «внутреннюю ци» — совокупность всех «здоровых» жизненных сил организма, что является выражением так называемого эффекта тренировок ци. Применительно к цигун он носит название «стимуляция «внутренней ци» посредством "внешней ци"».
4. Насыщенность и эффективность движений.
Для таких систем, как бадуань-цзинь («восемь отрезов парчи»), ицзиньцзин, тайцзицюань и другие, складывавшихся и оттачивавшихся в течение тысячелетий, характерен максимальный закаливающий эффект при минимуме движений, или принцип максимальной эффективности всех выполняемых действий. Некоторые системы созданы непосредственно на основе теории традиционной китайской медицины (например, яотоу байвэй цюй синьхо — «возжигание сердечного огня посредством движений головой и бедрами» и т. п.). Другие методики возникли в результате подражания характеру и манере движений животных применительно к физиологическим особенностям человеческого организма. Об их пользе свидетельствует, например, более чем тысячелетняя история непрерывного распространения различных форм «игр пяти животных».
Насыщенность, эффективность и внешняя привлекательность движений, присущие этим оздоровительным системам, обеспечили им завидное долголетие. Во многих китайских семьях древние методики до сих пор передаются от отца к сыну. Книги «Бадуаньцзинь», «Ицзиньцзин», «Уциньси» и другие, выпущенные издательством «Народная физкультура» («Женьминь тиюй чубаньшэ»), переведены и опубликованы в Японии, а также в Гонконге с параллельным текстом на китайском и английском языках. В уезде Цзуньхуа провинции Хэбэй и уезде Цзинин провинции Шаньдун развернулось движение энтузиастов бадуаньцзинь за массовое освоение этой системы.
5. Простота и легкость освоения.
Для выполнения упражнений не требуется специальных помещений, каких-либо приспособлений и оборудования. Методики сравнительно несложны, их можно освоить за относительно короткое время.
