Борьба продолжается. - страница 58

Шрифт
Интервал

стр.

Главное наставление для национал-социалистических рабочих звучит так: самозабвенно создавать, вместо того чтобы неустанно и эгоистично хапать! К национал-социалистическим рабочим относится каждый, кому чужды жизненные устои буржуазного мира, зацикленного исключительно на индивидуальном и эгоистичном благополучии и удобствах. Отрицая тотальный эгоцентризм, национал-социалистический рабочий реализует в своей жизни величественное идеалистическое начало. Таким образом, самозабвенный труд во благо Народного сообщества становится этическим принципом всех трудящихся. Именно так рождается этика рабочего сословия. Этика рабочего сословия — это и есть национал-социализм!

Идеалистический образ рабочего находит свое более жесткое выражение в типе людей с внутренними задатками воина. Тип воина отличает не труд, а самозабвенная борьба за Народное сообщество. Готовность к борьбе означает готовность пожертвовать самим собой, отдав свою жизнью за то, во что веришь.

Герой своей нации — воин, образ которого воскресает и вновь проявляется в нынешних активистах национал-социалистического движения — политических солдатах. НС-активисты — это солдаты, потому что включены в систему, состоящую из дисциплины и подчинения. Их борьба политическая, потому что служит конкретной политической цели — победе партии национал-социалистического толка в борьбе за государственную власть, с последующей реализацией идеи становления Народного сообщества и Нового естественного порядка.

Наконец, из рядов политических солдат происходят лидеры нации. В последствии, они образовывают революционную элиту — боевую аристократию. Руководители нации — это собрание лучших, новая элита нации. Эти люди по праву являются наивысшим олицетворением своей расы и человеческой личности!

Рабочий, солдат и руководитель — это различные выражения национал-социалистического образа человека, преисполненного идеалистическим, жизненным началом. Между ними не может быть противопоставлений и противоречий; они не являются социальными слоями или классами.

Рабочий, солдат и руководитель — это три сословия, отображающие здоровый народ:

• Сословие кормящее и созидающее;

• Сословие защищающее;

• Сословие обучающее и руководящее

Очень важным моментом является еще то, что принадлежность к этим сословиям определяет не социальное происхождение человека, не его имущественное положение или формальное учебное образование, но, прежде всего уровень человеческих способностей, а также степень готовности человека посвятить себя служению интересам Народного сообщества!

4. МУЖСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ, РОЛЬ ЖЕНСКОГО ДВИЖЕНИЯ И ЭТИКА МАТЕРИНСТВА

Мужское объединение (орден)

Национал-социализм руководствуется научным восприятием биологических законов. Идейные основы национал-социализма исходят из понимания природной сущности человека — его биологического естества. Составная часть этого понимания говорит нам о том, что человек, в первую очередь — это существо общественное, включенное в естественные и культурные сообщества. Семья — это наименьшая ячейка естественного сообщества. Совокупность наименьших ячеек естественного сообщества образует крупные органические, естественные сообщества — народ и раса. В то время, когда женщине-матери отводится решающая роль в естественных сообществах, мужские объединения является фундаментом, на котором строятся все культурные сообщества — нация, государство, партия и т. д. Без культурной формации мужского объединения невозможно созидание не только высоких культурных цивилизаций, но и элементарных, культурных институций.

На принципе порядка основываются все формы государственной жизни, тот же принцип участвует в процессе формирования культуры, как продукта человеческого сообщества. Распад принципа упорядоченности сопровождается деструктивным и разлагающим явлением — декаданс или упадок. У истоков любой культуры, обычаев и традиций стоит образ мужского объединения, которое еще с давних времен задействовано на двух жизненно-важных направлениях:

• в здоровом Народном сообществе мужское объединение определяет духовное руководство всеми организационными и культурными процессами: на раннем этапе, примером тому являлись объединения священнослужителей, братства, духовные ордены и т. п.;


стр.

Похожие книги