Этика материнства
Биологическое различие между человеческими полами, приводит нас к четкой политической концепции:
Мужчина — это носитель культурного начала, его мир в первую очередь состоит из культурных сообществ, как государство, нация и партия. Мужское сообщество — это фундамент, на котором протекает работа, направленная на созидание культуры и цивилизации. Что касается женщины, то, прежде всего — это носитель естественного начала, ее мир формируется из естественных сообществ как народ и раса, а основой этих сообществ является здоровая семья.
Если одним из главных жизненных приоритетов для мужчины является созидательный труд, то важнейшим обязательством для женщины будет выполнение ее главного биологического предназначения — стать матерью. Также как национал-социализм постоянно усматривает в мужчине человека, работающего «в» и «для» Народного сообщества, подобно этому он рассматривает представителей женского пола: девушку — как будущую мать, женщину — как мать нынешнюю, женщину преклонного возраста как мать в прошлом. Таким образом, все то, что для мужчины вытекает из смысла этики рабочего сословия. Если биологическое предназначение трудиться — это главное задание и жизненный смысл для мужчины, то биологически-обоснованное, жизненное предназначение женщины, вытекает из этики материнства — стать матерью.
Материнство, как естественный и оберегающий принцип, охватывает нечто более чем просто процесс рождения. Материнство — это этический принцип самой женской сущности, это отношение к жизни, к своему народу, расе. В этом понимании вопроса, этика материнства не теряет своей актуальной значимости даже в том случае, если женщина в биологическом смысле «еще» или «уже» не может быть матерью.
Национал-социализм преклоняется перед женщиной, как перед матерью своего народа!
Подвигнуть, сорганизовать и направить арийскую женщину к принятию, утверждению и реализации материнства в понимании биологического предназначения и этического принципа — это главное политическое задание для женского национал-социалистического движения.
Национал-социализм, в одинаковой мере обращается ко всем группам и слоям народного организма, находя свое принятие, одобрительный отзыв и мощную поддержку, прежде всего у молодого поколения. Последнее, имеет особое значение в период политической борьбы — этапе становления партии национал-социалистического толка, которая вместе с ее революционными стремлениями взывает к естественным бунтарским, а также идеалистическим инстинктам арийской молодежи.
Противопоставляя себя господствующей системе — миру тотального материализма и духовного разложения, национал-социализм наполняет смыслом и значимостью жизнь многих молодых людей. Жизнь ранее ни на что неориентированную и тонущую в неопределенности и истерии повсеместного упадка.
В целом же, в естественной бунтарской и идеалистической наклонности молодежи национал-социализм видит:
1. Инструмент для непрерывного продолжения культурной революции и духовного развития нации;
2. Источник для тотальной мобилизации внутренних сил будущего Народного государства.
После победы национал-социалистической революции, НС-партия в лице государства бросит все свои силы на воспитание национально-сознательного молодого поколения, поколения будущей профессионально-трудовой элиты. В последствии будет сформирован духовный и мировоззренческий облик для будущих молодых поколений. Облик, который в условиях своего развития и постоянного совершенствования на протяжении жизни трех поколений, станет основой для будущего перехода к Новому естественному порядку.
Процесс формирования будущих национальных лидеров и боевой элиты нации начинается на этапе становления партии национал-социалистического толка и происходит на протяжении всего периода ее борьбы за политическую власть в государстве. После победы национал-социализма и его партии, начинается процесс воспитания национальносознательных молодых поколений граждан, период формирования будущей профессионально-трудовой элиты нации.
Исходя из сказанного, нынешнее национал-социалистическое движение стремится воссоздать кадровую основу НС-партии. Основу, которая будет жить, и бороться в духе политических солдат — людей, по-настоящему достойных принять на себя весь груз ответственности за право управлять судьбой своего государства и нации.
