Боевое айкидо. Философия боя. Система обороны - страница 12

Шрифт
Интервал

стр.

В додзё надо вести себя в соответствии с традиционными правилами поведения. Дух додзё заложен О’Сэнсэем Уесибой, и каждый пришедший сюда должен искренне, с открытой душой следовать его учению.

1. Перед занятием во избежание ранений снять украшения.

2. Соблюдать правила личной гигиены.

3. Содержать униформу в чистоте.

4. При входе в додзё снять обувь и поместить в соответствующее место.

5. Приходить на занятия за 15 мин, чтобы успеть переодеться.

6. В случае опоздания дождаться окончания ритуала и церемонии приветствия, войти в зал, когда группа приступит к разминке, встать у татами и дождаться, пока инструктор позволит присоединиться.

7. Не входить в зал в момент объяснения инструктором техники. Это следует сделать по окончании объяснения.

8. Не сидеть на татами с вытянутыми ногами и не облокачиваться на стену или на другую опору.

9. Не уходить с татами во время занятия, за исключением особых случаев (при травме и т. п.).

10. Не вести посторонних разговоров.

...

Если объединить время своего реагирования (тайминг) с нападением укэ, то, даже не применяя никакой техники, можно причинить ему значительный ущерб. Использование именно той единственной доли секунды и есть гармонизация. Более того, все техники в айкидо проистекают из этой идеи.

11. Не использовать униформу и оружие других, не брать без разрешения чужое.

12. При необходимости что-то спросить надо подойти к инструктору (но не подзывать его!), поприветствовать, дождаться сигнала и задать вопрос.

13. При личном обращении инструктора надо занять позу сэйдза и внимательно слушать, а по окончании разговора поклониться ему. Если инструктор дает указания другому ученику, надо приостановить практику, сесть и следить за ним. После инструктажа поклониться мастеру.

14. Не спорить относительно техники, надо уважать тех, кто обладает большим опытом и не навязывать своих взглядов другим.

15. Не совершать на татами посторонних действий (не есть, не жевать, не пить и т. п.).

16. После тренировки убрать в додзё.

И в заключение: техника айкидо никогда не должна использоваться во вред другим. Это обязанность каждого ученика. Татами не место для столкновения эго – айкидо не спорт и не уличная драка. Вы пришли в додзё для того, чтобы преодолеть свою агрессию, ощутить дух самурая. Сила айкидо в несопротивлении, согласовании, контроле и скромности.

Иерархия в айкидо

В школе айкидо представлена практически такая же строгая иерархическая структура, как в других школах боевых искусств.

Изучающие и практикующие айкидо делятся на две группы:

1) к первой относятся те, кто обладает разрядом «кю». Это ученики, которые не достигли степени «дан» и не получили черный пояс. Они подразделяются на разряды, начиная с низшего кю (с шестого) и заканчивая первым. Уровень мастерства символизируется цветом пояса. Белый носят ученики шестого кю, коричневый – первого кю. Хотя следует заметить, что есть школы, в которых ученики носят пояса белого цвета, если они имеют степень ниже первой кю;

2) ко второй – имеющие степень «дан», что символизирует пояс черного цвета. Они также делятся на разряды от первого дана (низшего) до девятого и выше. Ученики, обладающие степенью «дан», надевают пояс поверх униформы и под хакама (есть клубы, в который все ученики независимо от категории носят юбку-брюки).

Наглядно иерархия айкидо представлена в таблице 2.

Таблица 2

Иерархия, принятая в айкидо

По японской традиции основатель школы и его сын или преемник стоят вне системы категорий и разрядов.

Существует определенный порядок присвоения разрядов и категорий:

1) экзамен, к моменту проведения которого необходимо выполнить определенные требования, в частности учитываются время, которое заняли тренировки; степень владения приемами, среди которых бывают обязательные и необязательные техники, и т. д. При этом надо сказать, что в различных додзё устанавливаются свои правила (табл. 3);

2) награда, когда разряд присваивается за вклад в дело популяризации боевого искусства;

3) экзамен в сочетании с наградой.

Таблица 3

Требования по присуждению степени в Хомбу Додзё (Токио, 1964 г.)


стр.

Похожие книги