- Твой взор выдает внутреннюю скорбь.
Тот отвечал:
- Я печалюсь не о себе, а о них.
Шимон ответил:
- Упаси Боже наказывать их за что-нибудь, кроме как за то, что они слишком уж откровенно говорили. Пусть они поучатся, как излагать знания для единомышленников. Ведь эти вещи не следует распространять иначе как среди нас, ибо Святой Благословенный утвердил наши мысли и сделал нас орудиями их раскрытия.
А Иосе сказал:
- Написано: Тогда откроется, как заря, свет твой (Ис., гл. 58, ст. 8). Когда-нибудь Святой Благословенный объявит это о Своих сынах.
ЯВИЛСЯ
(ваера, Быт., гл. 18, ст. 1 - гл. 22, ст. 24)
И явился ему Господь.
Хийа стал обсуждать стих: Цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей (П. п., гл. 2, ст. 12). Он сказал:
- Когда Бог создал мир, он дал земле все силы, которые были ей нужны, однако она не производила, пока не явился человек. Когда же человек был сотворен, все произведения, находившиеся в земле в скрытом виде, появились над поверхностью почвы. Также и небо не наделяло землю силой, пока не пришел человек. Поэтому написано: И всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла: ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли (Быт., гл. 2, ст. 5), то есть все плоды земли были скрыты в ее лоне и не появлялись, а небеса удерживались от пролития дождя на землю, ибо человек еще не был создан. Когда же это произошло, тотчас и все ее скрытые силы обнаружились; , ибо земля созрела для восхваления Всемогущего. А означает слово Божие, которое в мире не существовало до сотворения человека. Итак, когда появился человек, все уже было на своих местах. Когда же человек согрешил, земля была проклята и все дары ее покинули, как и написано: Проклята земля за тебя (Быт., гл. 3, ст. 17), а также: Терние и волчцы произведет она тебе (там же, ст. 18). Когда явился Ной, он изобрел лопаты и мотыги, однако затем согрешил путем пьянства и остальной мир также был грешен перед Богом, так что сила земли ее оставила. И так продолжалось до прихода Авраама. Здесь вновь , все силы земли были восстановлены и расставлены по местам. Пришло , ибо Бог велел Аврааму совершить обрезание. И весь стих был исполнен на Аврааме, мир был прочно установлен и слово Господне являлось к нему открыто. Поэтому написано: И явился ему Господь.
Сказал Элиезер:
- Пока Авраам не совершил обрезания, Бог с ним не говорил, разве только с нижней ступени, на которой верхние ступени не покоились. А как только он стал обрезан, тотчас и послышался , то есть голос из внутреннего убежища. Этот голос стал теперь слышен, образовал слова и придал им совершенную форму. Таким образом в словах: он сидел при входе в шатер во время зноя дневного, имеет особое значение, указывающее на все ступени, которые покоятся на этой нижней перекладине.
И вот, три мужа стоят против него.
Абба сказал:
- Будучи обрезан, Авраам стал вполне открыт действию Сути, которая на нем теперь покоилась полным и совершенным образом. Кто же были эти трое? Авраам, Исаак и Иаков. Обратите внимание, что Всемогущий сделал царя Давида одной из опор высшего трона, а патриархи являются остальными тремя. Потому он и правил семь лет в Хевроне, с тем чтобы близко с ними сойтись, как объяснено в другом месте.
Затем Абба начал рассуждать о стихе: Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? (Пс. 23, ст. 3).
- Человечество, - так он сказал, - мало понимает, на чем оно стоит, когда существует в мире. Ибо дни, когда они проходят, то поднимаются перед лицом Всемогущего, именно - дни человеческого бытия. Ведь все они были сотворены и все они представлены вверху. То, что они были сотворены известно из слов Писания: (Пс. 138, ст. 16). А когда приходит им время покинуть мир, все они являются перед Высочайшим Царем, как написано: (3 Цар., гл. 2, ст. 1), а также: (Быт., гл. 47, ст. 29). Человек же, пока он находится в этом мире, не размышляет о том, на чем он стоит, и на каждый день, который проходит, он смотрит, словно тот исчез в ничто. Когда же душа покинет этот мир, она не знает, по какому пути ее заставят следовать. Ибо не всем душам дано вздыматься по дороге в царство сияния, где продолжают сиять лишь избранные души. Ибо путь, который избирает человек в этом мире, определяет дорогу души по ее расставании с телом. Если человек увлекается по направлению к Святому Благословенному и полон влечения к Нему в этом мире, душа, покидая его, направляется вверх, в высшие царства движением, силу которого она получает от каждого дня, проведенного здесь.
