И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя. Хийа начал свое рассуждение с текста: (Ис., гл. 57, ст. 20). Когда о море можно сказать, что оно взволнованное? Когда его возмущают, раскачивают и увлекают со дна; тогда оно как пьяница, который шатается и кружится и раскачивается вверх и вниз. (там же), то есть оно выбрасывает ил и грязь на берег. Так и с нечестивцами, которые покидают прямой путь и шатаются по окольным дорогам, которые сами выбрали, как пьяницы. Теперь смотри. Они сказали: . Это же был план восстания против Святого Благословенного - глупый проект, рожденный тупостью их сердец.
Абба сказал:
- Конечно они были глупы, но в то же время у них имелась мощная схема для избавления от высшей силы и для передачи Его славы другому. Слова означают, что достигнув той равнины, означающей чуждую силу, они обнаружили место, где она властвует, в особенности над рыбами моря, и сказали: . И тотчас же произнесли: .
И сошел Господь посмотреть город и башню.
Это один из десяти случаев нисхождения Сути на землю. означает здесь , как в стихе: (Быт., гл. 16, ст. 5).
Однажды Исаак занимался с Шимоном и предложил ему вопрос:
- Почему эти люди были настолько неумны, что подняли восстание против святого Благословенного, да еще с таким единодушием?
Шимон отвечал:
- Это уже объяснено. Они спускались вниз, от земли Израиля к Вавилону. И здесь они решили, что нашли верное место, чтобы противостоять Божьей каре. Там было также полно пропитания, ибо поддержка плоти для высшего царства может осуществляться лишь с трудом. И они еще говорили, что подымутся в небо и устроят войну, чтобы вновь не произошел потоп, как это было прежде.
И скачал Господь: вот, один народ, и один у всех язык, - то есть будучи объединены, они могут действительно преуспеть в своем предприятии. Поэтому Господь смешал их язык, а самих рассеял оттуда по всей земле. Почему же их язык был смешан? Потому что они говорили ранее на священном наречии, и им это помогало. Ведь ангелы вверху не понимают другого языка, кроме священного. И когда язык повстанцев был смешан, они потеряли источник своей силы и перестали строить город.
Иосе сказал:
- Отсюда мы узнаем, что тот сварливый народ был вскоре опечален. Ибо пока народы мира жили в согласии, хотя они и восстали против Святого Благословенного, высшее правосудие не могло их коснуться. Но когда они разделились, Господь их рассеял. О грядущем мире однако написано: . (Соф., гл. 3, ст. 9). А также: (Зах., гл. 14, ст. 9). Благословен Господь вовеки! Аминь и аминь!
ПОЙДИ
(лех леха, Быт., гл. 12, ст. 1 - гл. 17, ст. 27)
Абба начал эту часть рассуждением о тексте: Послушайте Меня, жестокие сердцем, далекие от правды (Ис., гл. 46, ст. 12). Он сказал:
- Сколь жестоки сердца грешников, которые видят пути закона, но не обращают на них внимания, ожесточают свои сердца и не возвращаются с покаянием к своему Наставнику, почему и называются . Они также , ибо держат себя вдали от закона. По словам Хизкии, это оттого, что они держатся вдали от Бога. Они отказываются приблизиться к Богу и потому они далеки от правды. А так как они далеки от правды, то далеки и от мира, и нет у них мира, ибо написано: Нечестивым нет мира (Ис., гл. 48, ст. 22). Это потому, что они далеки от правды. Смотри теперь, ведь Аврам хотел быть ближе к Богу и преуспел. Затем и написано: (Пс. 44, ст. 8), а далее также написано (Ис., гл. 41, ст. 8). Об Аврааме говорится, что он любил Бога, так как он любил правду и тем превосходил всех современников, которые были жестоки сердцем и далеки от правды, о чем уже сказано.
Иосе начал с текста: Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! (Пс. 83, ст. 2). Он сказал:
- Людям следует хорошо подумать о важности службы Святому Благословенному. Ибо многие в человечестве не знают и не размышляют о том, что именно сообщает существование миру или им самим. Ведь сотворив мир, Бог создал небеса из огня и воды, которые были соединены, но не плотно, и лишь позже они приобрели твердость действием Божьего духа. Отсюда Бог насаждал мир, с тем, чтобы он покоился на основаниях, которые сами поддерживаются единственно этим духом. Когда же дух отходит, они трепещут, шатаются и мир дрожит, как написано: (Иов, гл. 9, ст. 6). Все это основано на законе. Поэтому, когда Израиль предан закону, мир установлен твердо и основания прочно укреплены в своих местах. Посмотри теперь, в тот миг, когда приходит полночь и Святой Благословенный входит в сад эдемский для услаждения с праведниками, все деревья сада поют Ему хвалы, как написано: Да ликуют вместе все деревья дубравные пред лицем Господа (1 Пар., гл. 16, ст. 33). В восторге объявляет вестник: И голос исходит, говоря: Затем:
