1066. Новая история нормандского завоевания - страница 146

Островные жители успешно отразили нападение и захватили два знамени, которые затем отослали в Эхтернах в благодарность святому Виллиброрду за его покровительство. Они не смогли решить, продолжать ли им войну или заключить мир, поэтому аббат Тиофрид согласился быть посредником между ними и фламандской армией. («Сын графа» явно был его вторым сыном, Робертом Фризским.) Стороны договорились об условиях мира; Gesta Herewardi утверждает, что жители острова должны были заплатить вдвое большую дань, чем платили до того. Эту местность передал графам Фландрии в 1012 году германский император Генрих II. Роберт Фризский отпраздновал свой день рождения со своими родителями в воскресенье в Троицын день 1067 года, а граф Бодуэн умер 1 сентября. Это прямо указывает, что военная кампания имела место где-то между 1066 и 1067 годом, а значит, Херевард мог вернуться в Англию в 1067-м, после того, как его дядя стал аббатом Питерборо.

Вторая часть истории Хереварда связана с Англией и происходила с 1067 по 1071 год. Его изгнали с Или; согласно Gesta Herewardi, некоторое время он был лесным разбойником в «Брунсвальде», то есть в лесу Бромсуолд. Большая часть его подвигов этого периода относится к области легенд, и их не стоит принимать в расчет. Равно невероятным представляется предположение, что он помирился с королем Вильгельмом. Скорее всего, его путают с другим тэном по имени Херевард, который в 1086 году был еще жив и владел землями в Уэст-Мидлендсе. Маловероятно, чтобы линкольнширский Херевард попросту доживал свои дни под нормандским правлением. Столь же маловероятна и версия Жеффрея Гаймара, согласно которой Херевард отправился воевать в Мэн, по дороге домой попал в засаду, устроенную завидовавшими ему нормандцами, и после жестокой схватки, в которой он убил по меньшей мере семерых нападавших, сам был убит и обезглавлен. Эта история напоминает рассказы о гибели эрла Эдвина Мерсийского, даже в том, что касается отсечения головы; возможно, именно они легли в основу повествования Гаймара.

Наиболее вероятно, что Херевард, подобно многим другим, бежал из страны. Любопытный конец истории изложен в некоем предании из Норфолка. В нем говорится, что леди по имени Вилбурга из «Тонтона» (возможно, Террингтона) пожертвовала одну карукату земли церкви Кингс-Линн, чтобы монахи молились за ее предков. Она составила это завещание после своей свадьбы с человеком по имени Херевард (в правление Генриха II) и хотела, чтобы в Кингс-Линн молились за ее мужа и за «Хереварда, его отца, и за Хереварда Изгнанника, его деда». Правдивость этой истории подтвердить нельзя, но хронология ее совпадает с реальной. Подобным же образом аббатство Бери-Сент-Эдмундс в промежутке между 1121 и 1148 годом получило дар от женщины по имени Года (то есть Гита), «дочери Хереварда». Она дала «всю землю Хереварда… чтобы держали ее с честью, в мире и спокойствии» от аббата, «так же как дед и отец Хереварда и сам он держали ее в городе Грейт-Бартон». Можно предположить, что «Херевард Изгнанник» действительно вернулся в Англию, скорее в правление Вильгельма II, нежели Вильгельма I, получил земли в Норфолке и Саффолке и умер, дожив до преклонного возраста. В таком случае, возможно, что похоронили его, как гласит предание, в Кроуленде.[373]

«Гобелен» представляет собой длинную, узкую полосу льняной ткани, на которой шерстяными нитями вышита история нормандского завоевания Англии, начиная с того момента, как эрл Гарольд отправляется в Нормандию, до его гибели на поле у Гастингса. Длина ковра составляет чуть меньше шестидесяти пяти метров; когда-то он был длиннее, однако начало и конец его утрачены. Первое упоминание о нем относится к 1476 году, и в это время он хранился в соборе в Байё (отсюда его название); широко распространено мнение, что он находился там с момента своего создания в XI веке. Некоторые его части подверглись реставрации, что повлияло на интерпретацию отдельных сцен.

Это в высшей степени неоднозначное произведение, которое может быть «прочитано» по меньшей мере с двух противоположных точек зрения. Для нормандцев гобелен излагал официальную версию завоевания, в частности подтверждал предполагаемое клятвопреступление эрла Гарольда; если смотреть на него глазами прочих зрителей (в особенности англичан XI века), гобелен позволяет и иную трактовку событий. В ключевых эпизодах изображенные сцены не поддаются однозначному толкованию. В пику основному тезису нормандцев, после смерти короля Эдуарда Гарольд именуется «королем», хотя англо-нормандские источники примерно с 1070 года начинают называть Гарольда эрлом, отказывая ему в королевском титуле.