Зурван, Бог Судьбы
Он болен в душе, поскольку он сомневался. И эта болезнь отражается на божественной сфере, т.к. она состоит не только из двенадцати Знаков Зодиака, которые выливают на землю изобилие, но также и из семи планет, которые перехватывают хорошие дары Зодиака и отправляют их людям, с целями, на которые они никогда не были предназначены. Таким образом, воплощенный Зурван – бог судьбы, а поскольку он сам должен выработать свое собственное спасение в конечном времени, постепенно искупить остаток своего греха, которого в нем еще достаточно много, он волей-неволей управляет как удачей, так и неудачей. Как макрокосм он подвержен (также как и микрокосм человек) разрушению аХримана; и как человека поражают болезни и грехи, так и баланс макрокосма нарушен беспорядочным движением планет, а это беспорядочное движение отвечает за несчастную судьбу на земле, которую человек иногда вынужден вынести. «Все благополучие и бедствия, которые приходят к человеку и другим созданиям, проходят через Семь и Двенадцать. Двенадцать Знаков Зодиака … есть двенадцать военачальников на стороне Ормазда, а семь планет, говорят, это – семь военачальников на стороне аХримана. А значит, семь планет угнетают все создания и отправляют их на смерть и причиняют им другое зло, т.к. двенадцать Знаков Зодиака и семь планет управляют судьбой мира».
Систематическое функционирование вселенной – ответственность Зодиака, равно как человеческая упорядоченная моральная деятельность направлена Добрым Разумом, пребывающим в нем. Планеты, с другой стороны, порожденные Ахриманом, уподоблены Злому Разуму в человеке, и как Злой Разум пытается вбить клин между разумом человека и волей, так и планеты пытаются внести беспорядок в божественную сферу, душу мира.
Зороастрийцы превратили планеты в демонов, поскольку не могли объяснить их беспорядочное движение. Однако когда они столкнулись с Вавилонянами, они познали «науку» астрологию, благодаря чему они приписали для разных планет различное влияние. Некоторые, как Сатурн и Марс, были неблагоприятными, другие, как Юпитер и Венера, благоприятными. Как это можно было объяснить? В зороастрийкой схеме вещей, каждая планета, сопровождающая аХримана в его нашествии на материальный мир, выбрала особое созвездие в качестве своего оппонента. Таким образом, Юпитер против Большой Медведицы, Венера против Скорпиона. В этом случае их оппоненты оказываются более чем достойными и вынуждают их делать то, что они хотят. Однако, и наоборот тоже так, Сатурн и Марс, которые сильнее, чем их выбранные оппоненты, свободны делать более или менее то, что им угодно.
Бог Смерти
Зурван, как конечное Время и Судьба, ни добрый, ни злой: он «окрашен» обоими свойствами. Как воплощенная вселенная он – местоположение добра и зла, также как человеческое тело местоположение греха и добродетели. Как божество, а не как абстрактное понятие, Зурван, судьба, первоначально считается богом смерти, и как таковой, он:
«могущественнее, чем оба создания – Ормазд и Разрушительный Дух. Время понимает действие и другое. Время понимает больше тех, которые понимают. Время лучше информировано, чем хорошо осведомленные, т.к. решение принимается посредством Времени. Время свергает дома – гибель происходит посредством Времени – и разрушает идолы. От него убегает смертный человек, хоть он и не летает сверху, хоть он и не роет яму вниз и там обосновывается, хоть он и не прячется под родником холодных вод».
Время – синоним смерти, и даже в Авесте тропинки Времени – тропинки, по которым должна пройти душа по пути от смерти к Суду Божьему.
Неизбежность смерти и человеческая беспомощность перед ней, постоянная скрытая тенденция всего великого в Персидской поэзии, и это полностью пессимистическое и почти патологическое направление в Персидской национальной традиции должно однозначно возвращаться к зурванитскому фатализму над которым Атурпат, сын Махраспанда, одержал победу. Типично этому меланхоличному предубеждению касательно банальной темы: «ему Время зашило глаз; на его спину взобрались, и он никогда больше не подымится; боль закралась в его сердце, и оно никогда больше не будет биться; его рука сломана, и она никогда больше не вырастет; его нога сломана, и он никогда больше не сможет ходить. Звезды атаковали его, и в другой раз он не выходит; судьба атаковала его, и он не может избавиться от нее».
