Золотое будущее - страница 56

Шрифт
Интервал

стр.

Что-то неправильно в самых основах. Что-то вроде делается – но все это не имеет никакого отношения к проблемам. На самом деле тот, кто совершает преступление, – это не преступник, это больной человек. Его надо не бросать в тюрьму и пытать, а помещать в психиатрическую лечебницу и там проводить медицинское обследование – с полным уважением к нему. Он не виноват в своем преступлении.

Вы знаете, было время, когда сумасшедшие считались преступниками, их бросали в тюрьмы, их били. Только несколько сотен лет назад люди поняли, что это не преступники, что они страдают от какой-то болезни. Вы не выбьете из них эту болезнь побоями. Это просто глупо. Эти люди нуждаются в лечении, а вы с ними так обращаетесь. То же касается и преступного мира… потому что я не думаю, что хоть один преступник родился преступником. То общество, в котором он рос, то, как его воспитывали, – вот что сделало его преступником. И если дело в том, что его сознание стало от этого преступным, вам надо изменить сам принцип работы его сознания. Не надо заковывать его в кандалы, бросать его в тюрьму, пытать голодом, бить – все это ничего не даст. Это только усилит в нем его преступное сознание – так что, когда он выйдет из тюрьмы, он будет уже законченным преступником, преступником с дипломом.

Все ваши тюрьмы – это университеты для преступников, в которых они получают свое образование. Как только человек попадает в тюрьму, он учится от закоренелых преступников их искусству – и потом с этими знаниями выходит на свободу. А все, чему он может научиться у нашего к нему отношения – это тому, что не страшно совершить преступление, страшно попасться. В тюрьме он узнает, как не попадаться.

Надо изменить сами пути его сознания, те, что привели его к преступной жизни. Это можно сделать. Тут может помочь биохимия, может помочь медицина, может помочь психиатрия. Сейчас у нас есть все возможности помочь человеку снова стать уважаемым членом общества.

Никакое служение человечеству тут опять же не нужно, нужно разделить с ним ваше понимание – ваше знание, ваш подход к жизни, ваше уважение – но сначала все это должно быть у вас.

Величайшая проблема, стоящая перед человечеством, как я считаю, – это то, что оно так и не научилось медитации. С моей точки зрения, это поистине величайшая проблема. Не перенаселение, не атомная бомба, не голод… нет, все это не главные проблемы! Эти проблемы могут быть с легкостью решены научными методами.

Главная и единственная проблема, которую наука не может решить, заключается в том, что люди не умеют медитировать.

Я говорю своим ученикам: для начала будь эгоистичен, предельно эгоистичен – цвети, как цветок. Приди к собственному цветению и аромату, а затем распространи его среди других людей. Поделись этим с другими, с теми несчастными людьми, у которых такой же внутренний потенциал, как у тебя, но жизнь не дала им шанса проникнуть в глубь себя, почувствовать вкус собственной божественности.

По-моему, то, что делают религии, – абсолютно бесполезно, поэтому я выступаю против религий. Красивые слова, красивые фразы только скрывают отвратительную правду. Я вообще не хочу заниматься такими вещами.

Я учу вас быть естественными, и одновременно учу вас принимать свою естественность, соглашаться с ней.

Только одну вещь я знаю наверняка – когда вы придете к цветению, вы начнете делиться им с другими. Это неизбежно. Когда цветок открывается, его аромат уже не удержать, не скрыть. Этот аромат выходит наружу. Он распространяется повсюду. Так что, прежде всего, – почувствуйте удовлетворенность, довольство от жизни. Прежде всего, существуйте. И тогда из всего вашего существа распространится аромат, который дойдет до многих в этом мире. Это будет не служение, а чистое удовольствие от того, что вы чем-то делитесь с другими. И нет большего удовольствия, чем разделить с другими вашу радость.

Преступление и наказание

Все юридические системы в мире построены на отмщении, это месть общества за преступления, месть тому, кто не смог вписаться в систему. По моему мнению, закон – это не защита справедливости, это защита представлений толпы; а справедлив он или несправедлив – никого не волнует. Закон всегда за толпу и всегда против индивидуальностей. Это попытка ограничить индивидуальность и ее свободу, возможность индивидуальности быть самой собой.


стр.

Похожие книги