Золото богов. Инопланетяне среди нас - страница 25

Вопрос, когда и откуда пришли пайваны, первобытные обитатели острова, до сих пор остается открытым. Пайванов в настоящее время около 250 000; это семь племен, и все они живут в глубине горного массива в центральной части острова. Волны китайской эмиграции вынудили их отступить в эти глухие районы. Еще поколение назад воинственные пайваны показывали свое искусство в охоте за головами. Сегодня они довольствуются охотой на диких животных в горах, служащих им крепостью. Пайванов не затронула восточная цивилизация, и они живут по исконным законам природы. Представление о времени у них такое же простое, как и образ жизни: день наступает с петушиным криком, время определяется в любой момент по длине тени. Новый год начинается в пору, когда зацветают деревья, достигает своего апогея, когда созревают фрукты, и заканчивается, когда выпадает снег, который отрезает пайванов от остального мира. Моногамия во все времена — непреложный закон племенного уклада. Не важно, каким образом мужчина обрел женщину — он может завоевать ее в сражении, купить или выкрасть у родителей, — главное, они уже до конца жизни не расстанутся. Пайваны — страстные любители бетеля. Свою любимую жвачку они делают из листьев бетеля, табака, мела и стебелька ореховой пальмы. Полученное зелье обладает тонизирующим и вяжущим свойством, бетель, кроме того, придает слюне ярко-красный цвет, а зубам — темно-голубой.

Первая же улыбка, адресованная вам при случайной встрече с гордым и воинственным пайваном, может повергнуть вас в безоглядное бегство. Если бы меня не предупредили, что пайванов уже не интересуют головы их посетителей, я бы поступил именно так! Дал бы такого деру, что только пятки сверкали бы — мне еще нужна моя голова!

Музей провинции в Тайбэе обладает уникальной коллекцией деревянных скульптур пайванов. Эта деревянная скульптура считается последним свидетельством народного искусства древних времен, находящегося, однако, на пути к исчезновению. В этих произведениях живут легендарные мотивы древности! Ищите богов, и вы найдете их! Вот дощечка шириной 72 см и высотой 25 см, предназначенная для того, чтобы висеть на хижине вождя.

Слева от четырех окружностей плавают две фигуры в классических «одеждах» астронавтов доисторических времен. Точно такие же изображены на тольтекских монолитах в Берлинском музее. Две фигуры одеты в своего рода скафандры, на ногах у них обувь. На голове фигуры слева шлем с антеннами.

Одна из деревянных скульптур представляет существо с явно выраженными половыми органами, на голове у него узкий шлем. На шлеме выгравирован маленький треугольник — наверное, личный знак астронавта, а вокруг шлема извивается змея! Символ уродства и пресмыкающейся жизни, ветхозаветная змея, которая в легендах майя поднимается в воздух и называется «летающее существо». И вот мы находим ее у затерявшегося в горах племени Тайваня! Но что в этом удивительного? По всему миру находят изображения змей, но никто не занимается детальным изучением именно этого традицибнного рисунка.

Почему пайваны разрисовали свои пироги такими же изображениями змей? Почему у фигур на этих пирогах круглые головы, словно шлемы? И зачем эти антенны, которые связывают их? Чтобы назвать это «зубатым» солнцем? И о чем говорят свившиеся среди звезд змеи, треугольные головы которых, кажется, сходятся за небом? И почему пайванский бог — носитель шлема — как бы коронован змеей, она — точно оправа для его головы? И почему богиня под маской и укрыта телом змеи, которую она держит в руках? Нельзя сказать, что маска элегантна, но она могла быть предназначена для космоса! А значение змеи известно — это символ небесной правительницы.

Официальная археология говорит, что все это — атрибуты первобытной религии.

Змеи — всего лишь «божественные символы», и их изображение — способ выражения набожности. Но в таком случае почему пайваны не выбрали для украшения своих пирог другие божественные символы, такие, как рыбы, черепахи и так далее? Почему именно змеи? И почему вождь не вывесил на хижине эмблему своего клана?

Пайванская резьба на дереве, часто находящаяся в плачевном состоянии, все-таки поразительно красива! Всюду мы видим концентрические круги и спирали, и это толкуют как выражение тесных и таинственных отношений — «человек — змея». При этом змея всегда тем или иным образом обращена к небу. Иногда фигуры не стоят на земле. Вернее, не касаются земли, и создается впечатление, что им не знакома сила тяжести. Я не считаю эти фигуры плодом воображения пайванов. Если фигура изображена парящей в воздухе, значит, древние пайваны видели существо, парящее в небе, и изобразили то, что видели. Пайваны и сегодня представляют собой первобытные племена: их резьба изображает увиденное, реальные факты. Например, скульптуры японских солдат в униформе. Они увидели этих солдат, а затем изобразили то, что видели. На одном, особо примечательном, произведении пайванов существо о трех головах летит в чреве змеи. Этот сюжет встречается в манускрипте цивилизации Шу (1122–236 гг. до н. э.) В историческом музее Тайбэя директор господин Ван представил мне коллекцию мифологических существ, полулюдей-полуживотных, часто с головами птиц и крыльями, они напоминают крылатые существа из Ассирии и Вавилона. Следов эпохи Шу так же много, как колец на витрине у какого-нибудь известного ювелира. На первый взгляд, предметы украшены только декоративным орнаментом, но, когда их рассматриваешь через лупу, они до странности напоминают идеальные окружности. Символы и знаки, выгравированные на «бронзовых зеркалах», могли бы быть расшифрованы.