Знание-сила, 2005 № 01 (931) - страница 13

Активно шел процесс самоорганизации новых социальных объединений: создание разного рода союзов — и общественно-политических, и профессиональных; политических партий. Это, с одной стороны, свидетельствовало о том, что за сорок лет пореформенного эволюционного развития в России созрели элементы для формирования гражданского общества, а с другой — что в многослойном российском обществе существовал раскол и между стратами, и внутри страт. Этим прежде всего объясняется дисперсность, распыленность, разрозненность действий общественно-политических сил в период революции.

Листовка Союза русских социал-демократов, 1901 г.

Но что интересно. Одно требование у традиционных слоев и у новых было общим: требование условий и предпосылок для создания гражданскою общества — реформы политической системы. И власть вынуждена была под сильнейшим давлением пойти на принципиально важную уступку. Этой уступкой и неким рубежом в революции явился Манифест 17 октября 1905 года Манифест декларировал гражданские и политические права, вводил новые институты — законодательное представительство. По сути, Николай II вынужден был пойти на обновление политической системы, революция как типично европейская буржуазная завершилась именно 17 октября 1905 гола.

Таким образом, определенная синхронизация в модернизационном процессе произошла с опозданием в сорок с лишним лет — не во времена Александра II, великого реформатора, а во времена его внука — Николая II. То, что не было сделано добровольно в середине XIX века, было реализовано под мощным давлением «снизу».

Изданием Манифеста царь удержал инициативу за собой. После 17 октября напор революции «снизу» стал спадать, ослабевать.

После 17 октября события в общем и целом развивались под контролем власти, начавшей медленный дрейф в сторону правового государства. Причем важную роль в этом сыграли два крупных государственных деятеля: С. Ю. Витте, инициатор издания Манифеста 17 октября, и особенно П.А. Столыпин, который предложил обществу системную реформу в России. Программа преобразований Столыпина была направлена на формирование в России гражданского общества, правового государства и, конечно, среднего класса.

Решительные действия П.А. Столыпина позволили затормозить революционный процесс, потом и прекратить совсем и вновь перевести модернизацию в реформистское русло. Мне кажется, С.Ю. Витте и особенно Столыпину удалось создать объективную 12-летнюю паузу между революциями 1905 и 1917 годок Если бы программа Столыпина реализовывалась так, как он ее первоначально задумал, мы бы по крайней мере имели вполне реальный шанс для формирования в России того общества и того государства, которые уже существовали в Европе.

Стачка на Никольской мануфактуре Морозова в Орехове-Зуеве

Октябрь и все последующее развитие — это продолжение тех леворадикальных, экстремистских начал, которые обозначились в период 1905 — 1907 годов. Причем в 1917 году большевики откровенно позиционировали свою идеологию, не скрывали свою программу, тактику. Речь шла о диктатуре сначала класса, а потом партии. И здесь в развитии модернизационного процесса вновь возник «зигзаг» продолжением не в 12 лет, а более чем в 70 лет. Но опять-таки нерешенные задачи по формированию гражданского общества и правового государства заставили эту, казалось бы, незыблемую власть слать свои позиции в августе 1991 гола. Возник новый шанс для России. Но и сейчас власть и общество действуют асинхронно, интересы власти во многом не совпадают в сущностных вопросах с интересами общества. Этот конфликт остается непреодоленным и может вызвать самые неожиданные развороты — и политические, и экономические.

Георг Гапон, 1904 г.

На веранде. Император с родственниками, 1905 г.

Олег Будницкий

На годы революции 1905 —1907 приходится пик эсеровского террора, 78,2 процента всех терактов, ими совершенных. С января 1905 по конец 1907 года эсерами было осуществлено 233 теракта, до 3 июня 1907 года, принятой в литературе дагге окончания революции, — 220 покушений.

Терроризм был одним из важнейших компонентов революции; сбылись пожелания эсеровских теоретиков о соединении терроризма с массовым движением.