Знак вопроса, 1993 № 01-02 - страница 40

Шрифт
Интервал

стр.

Так, скажем, Александра Давид-Неель описывала лам-путешественников, которые, впадая в своеобразный транс, могли быстро идти, чуть ли не бежать, несколько суток подряд, одолевая за это время весьма значительные расстояния и не сбиваясь в то же время с маршрута. Она же наблюдала своими глазами в Тибете «летающих лам». На высоком плато Чанг-Танга Один из монахов передвигался гигантскими прыжками, подобно мячу, ударяющемуся о землю. Самое удивительное, что широко открытые глаза ламы были фиксированы в этот момент на далеком предмете где-то высоко в пространстве, а сам он сохранял спокойную позу — сидел, поджав под себя ноги.

Доктор Оссендовский пишет, что ламы-учителя способны добиваться летаргического состояния у своих учеников, погружая их в ванну из специальных трав. Благодаря пребыванию в такой ванне кожа человека твердела, словно камень, затем его еще пеленали, словно египетскую мумию. И после такой обработки псевдоокаменелые молодые ламы теряли вес с помощью психической силы посвященного в некие таинства священника и отправлялись в небо. Не чувствуя ни холода, ни потребности в кислороде, ламы таким образом совершали длительные космические путешествия, посещали другие планеты. И, вернувшись на Землю через несколько лет, рассказывали о том, что видели в других мирах.

После этого уже как-то меньше удивляешься и тому, что некоторые ламы Тибета обладают способностью мгновенно перемещаться в пространстве. Например, Э. Томас упоминает о таком эпизоде. Когда большой храм Майтреи, будущего Будды, был готов принять его колоссальную статую — а это было в 1916 году, — тогдашний правитель Тибета Панчен-лама попросил своего учителя Кйонгбу-Ринпоша освятить установку статуи. Старый и больной монах поначалу было отклонил предложение, сказав, что его здоровье ненадежно и смерть близка. Но потом все же согласился освятить храм. И вот через несколько месяцев Панчен-лама послал к Кйонгбу-Ринпошу паланкин и эскорт, чтобы с почетом доставить его на церемонию. Многие видели, как престарелый монах занял место в паланкине. Но во время церемонии освещения монахи были чрезвычайно удивлены, увидев почтенного отшельника, идущего пешком, без всякого эскорта. На глазах толпы он поднялся по ступенькам, вошел в храм, обнял статую Майтрейи и исчез, слившись с нею. А когда позже прибыл паланкин, он оказался пустым. «Очевидно, Кйонгбу-Ринпош сдержал свое обещание Панчен-ламе с помощью оккультной силы Калачакры», — комментирует этот эпизод Э. Томас.

Действительно, в Тибете вот уже долгое время культивируется некая система, помогающая человеку с помощью медитации приобрести весьма необычные способности. Сын Н. К. Рериха — Юрий Николаевич Рерих — связывает систему Калачакры с Шамбалой. «Весь вопрос системы Калачакры, — пишет он, — тесно связан с проблемой царства Шамбала, таинственной области, из которой вышла эта система в Индии во второй половине X века». Согласно Ю. Н. Рериху, поиск царства Шамбалы и духовной связи с Учителем является конечной целью всех учеников Калачакры. Посвященные монахи составили тексты, описывающие путь в Шамбалу, где географические указания соседствуют с замечаниями, касающимися духовной подготовки тех, кто хочет войти в сферу Шамбалы. Стало быть, получается, обитатели Шамбалы постоянно и настойчиво готовят себе помощников в нашем мире. Ну а чего не знаешь, не умеешь сам — тому не научишь другого…

Цели Шамбалы

Продолжая наше повествование, мы с вами постепенно пришли к выводу, что рядом с нами на планете существует еще одна (а может, и несколько?), параллельная нам цивилизация, пытающаяся воздействовать на историю человечества ненасильственными методами. Зачем это нужно обитателям Шамбалы? Какие цели они преследуют?..

Цель порабощения нашей цивилизации следует отбросить сразу — поработители не стали бы миндальничать, нашли бы иначе куда более жесткие и действенные методы воздействия. Нет, судя по всему, мудрецы Шамбалы пытаются мягко выправить пороки человечества, стараются помочь ему быстрее достичь следующей, более высоткой ступени развития, чтобы с ним можно было вступить в прямой контакт и сотрудничество. Ныне же такие контакты попросту нежелательны. Почему? Да хотя бы потому, что при нынешнем уровне развития нашей цивилизации обязательно нашлись бы силы, которые постарались бы использовать этот контакт в целях своего личного возвышения и обогащения. Применять же жесткие, карательные меры даже против таких людей мудрецы Шамбалы не хотят. Они твердо знают (видимо, на собственном и, уж конечно, на нашем опыте), что революционные перевороты не несут ничего хорошего. Поэтому мудрецы Шамбалы и не торопятся, воздействуют мягко, гомеопатическими порциями.


стр.

Похожие книги