За многие годы, проведенные в Шамбале, отец Сергий приобрел новые познания, а затем был отпущен на родину. Сергий рассказал, что по существующему в той стране закону только семь человек за столетие могут попасть в ее пределы. Шестеро из них должны вернуться во внешний мир после того, как получат необходимые знания для его совершенствования. Седьмой же, не старея, навечно оставался в стране мудрецов.
Таково краткое содержание рассказа. И в то, что он построен отнюдь не на чистом вымысле, нас заставляют поверить следующие свидетельства.
Что знал Рерих?
Имя Н. К. Рериха уже при жизни было окружено легендой. И надо сказать, не без оснований. Вот хотя бы одно из них: по свидетельству одного из учеников Рериха — Эндрю Томаса (настоящее его имя А. П. Томашевский), — Николай Константинович Рерих был одним из тех людей, которым удалось посетить Шамбалу. Ему встретились те же трудности, что и другим путешественникам, пишет Э. Томас. Но «Рерих, несмотря на все, проехал на эту территорию на пони. Его отсутствие продолжалось несколько дней, и когда он появился, азиаты простерлись у его ног, восклицая, что он „бог“, потому что ни один человек не может перейти границу Шамбалы без божественного пропуска…».
Вот что потом рассказывал о своем путешествии сам Рерих. В Шинкьянге местечке, расположенном к северу от горной цепи Каракорам, ему сказали, что «за этой горой живут святые люди, которые спасают человечество своей мудростью; многие старались увидеть их, но им это не удавалось». Однако индусский проводник рассказал Рериху, что в массиве Каракорама существует множество обширных пещер, в которых местные жители иногда видят высоких белых людей. Затем он услышал рассказы о высокой темноволосой женщине с открытым выразительным лицом, которая иногда выходит из глубоких пещер, чтобы помочь путешественникам, попавшим в трудное положение. Рассказывали очевидцы и о всадниках с факелами в руках, которые исчезали в подземных переходах. «Действительно, народ Шамбалы время от времени появляется в мире, рассказывал Рериху один лама, — они встречают своих гостей и для блага человечества раздают ценные подарки и реликвии…»
Одно из таких появлений, например, состоялось в горном монастыре. Когда в нем появился Ригден Джапо — глава Шамбалы, — все свечи зажглись сами собой. «Случилось это в 1890 году в Восточной Монголии, в монастыре Нарабанчи Кюре, — рассказывает очевидец. — Зимней ночью кавалькада всадников проникла в монастырь. Приехавшие попросили монахов собраться в храме. Там на трон поднялся незнакомец и снял капюшон. Ламы увидели сияющее лицо самого владыки Шамбалы. Он сказал речь, благословил монахов, произнес грозное предсказание и исчез вместе со своими спутниками».
В 1920 году в том же монастыре произошел удивительный случай с польским исследователем, доктором Ф. Оссендовским. Он беседовал с главным ламой монастыря Хутукту, когда тот неожиданно сказал:
— Я чувствую, что вы тревожитесь о существах, которых любите, и хочу помолиться о них. Действительно, польский ученый был вынужден бежать из России и тревожился об оставленной там семье. — Смотрите на темное пространство за статуей Будды, — продолжал тем временем лама, — и вы увидите ваших любимых.
Оссендовский увидел дым курений. Затем в этом сером тумане стали отчетливо проявляться предметы и люди. Среди них ученый увидел свою жену так ясно, что мог различить детали ее одежды. Вместе с нею он увидел других членов своей семьи. «Живы», — у эмигранта отлегло от сердца.
Побывал в этом монастыре и Н. К. Рерих. Он спросил ламу, довелось ли ему самому видеть Ригдена Джапо — верховного правителя Шамбалы.
— Нет, я не видел Учителя, — ответил монах. — Но я слышал его голос, и когда зимой горы были покрыты льдом, роза — цветок далекой долины — была его подарком мне.
Живя в Индии, Н. К. Рерих темными ночами неоднократно видел вспышки и столбы света по всему небу. Они не могли быть ни северным сиянием, ни электрическими разрядами…
— Это сияющие лучи, которые излучает Башня Шамбалы, — пояснили ламы.
По их словам, свет исходит из драгоценного камня, сияющего как бриллиант. Камень этот на санскрите называется Шантамани, а по-тибетски — Норбу Ринпоч. По поводу его происхождения существует несколько легенд. Согласно одной из них, в 331 году нашей эры с неба упал ларец, в котором и был священный камень. Согласно другой легенде, эту драгоценность принес крылатый конь Лунг-та. Некоторые исследователи полагают, что «крылатый конь» — это не что иное, как космический корабль, и ларец оставили на земле его обитатели.
