2) Рассмотрите также и то, как ваше сердце отталкивается от всего того, что является по своей сути духовным, и насколько это трудно и непросто для невозрожденной ветхой природы жить в присутствии Бога и в непрерывном общении с Ним, и как ваше сердце тянется к этому миру. Как видим, наша старая природа имеет естественную склонность находить покой и наслаждение в мирских мыслях. Вышеизложенное как раз и указывает на присутствие в нашей жизни старой природы и ее отдельных проявлений. Таким образом, это указывает также и на то, что духовная жизнь является сверхъествественной, и она проявляет себя не силою человека, а посредством всемогущей силы Бога.
3) Обратите внимание также на бесчисленное множество грехов, которые непрерывно исходят из вашего сердца. Эти грехи имеют отношение к очень большому числу различных вещей и проявляют себя очень многими и самыми разными способами. Они совершаются или спонтанно, или вызываются самыми незначительными внешними стимулами. Как много грехов проявляются тогда, когда человек начинает противостоять греху, и как ветхая природа человека будет против этого беситься! Да, даже, когда человек противится греху, грех воспламеняется и делается живым; и "грех, взяв повод от заповеди" (см. Рим. 6:8) производит в человеке всякого рода пожелания.
4) Посмотрите, насколько сильна привлекательность греха! Она превозмогает - вопреки здравому смыслу и несмотря на собственное суждение самого человека - его цели и намерения, Божью милость и Божье наказание. В таком случае, есть ли у вас какая-либо надежда и сила, чтобы умертвить грех? Следовательно, как же неверны старания человека полагаться в этом вопросе на свою собственную силу!
5) Посмотрите: когда человек бывает побежденным разнообразными испытаниями, и все они очень сильные и продолжительные, где же тогда ваше смирение и признание Божьей верховной власти и справедливости? Где же тогда ваша вера в то, что все это исходит от Божьей руки; где ваше признание Божьего промысла; где ваша вера в то, что все, с чем вы столкнетесь в своей жизни, проистекает из Божьей любви, для вашей же пользы?
Где ваша вера в то, что Бог назначил и время, и меру ваших испытаний, и что обязательно произойдет избавление от них к вашему же благу? Где ваше желание смириться под крепкую руку Божью? Как много в вашем сердце возникает раздражительности, огорчения, уныния, нежелания принять свои испытания; как много у вас склонности к отчаянию! Неужели все это не показывает вам ваше бессилие?
6) Кроме того, посмотрите, насколько вы неспособны надлежащим образом использовать свое собственное процветание и благосостояние. После освобождения вас от того креста, который или сильно угнетал вас, или подвергал вас опасности, получив одно благословение за другим, охотно ли вы готовы тогда признать, что все это сотворил Господь? Ликует и благодарит ли ваше сердце Господа, или для вас стоит больших усилий поверить, даже в самой малой степени, что во всем этом была Божья рука? Смиряет ли это вашу душу? Считаете ли вы себя не достойными всех этих благ, или вам кажется, что это произошло само собой, как будто бы это случилось по воле случая и особые обстоятельства были причиной получения этих благ?
Посмотрите, как человек может поднять свое материальное благосостояние; как его богатства станут крепостью его силы, и как он в тайне находит свой покой в том, чем он обладает! Какие усилия будут им потрачены на то, чтобы эти богатства сохранить и приумножить! Но насколько огромен будет его ужас и разочарование, когда все эти богатства испарятся!
Не чувствуете ли вы из всего сказанного нами выше, насколько вы немощны в своих попытках умертвить грех и проявить добродетель так, как вы должны это делать, а также правильно переносить как бедствие, так и процветание?
Глава 4. Тенденция необращенных и обращенных людей полагаться на свои собственные силы
Необращенный человек, который осознает свою вину греха и чувствует на себе гнев Бога, и, таким образом, находится в состоянии осуждения, предпринимает попытки делать все своими собственными силами. Когда он покается и оставит свою греховную жизнь, и будет жить добродетельной жизнью, тогда он надеется, что Бог будет милостив к нему, и он молится Богу о прощении Своих грехов.
