«Нахдж аль-балага», Алламе Хои, том 2, стр. 173; «Тарих джамеи адйан», пер. Али Аскар Хикмат, стр. 479.
Если вас интересует тема невежества современного мира, то прочтите персидский перевод книги «Джахилиййат аль-Карн аль-Ишрин», написанный Мухаммадом Кутбом.
Взято из Священного Корана, 16:58–59; 17:31. Также был использован Тафсир «Аль-Мизан», том 12, стр. 294.
Сокращённая форма – да благословит его Аллах и род его.
«Бихар аль-Анвар», том 15, стр. 325.
«Камил ат-таварих», стр. 10; «Табакат», том 1, стр. 61; «Бихар аль-Анвар», том 15, стр. 125.
«Бихар аль-Анвар», том 15, стр. 257.
Сирее Халбие», том 1, стр. 99.
«Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 159.
«Бихар аль-Анвар», том 15, стр. 382, 402, 366.
Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 180.
Самые почитаемые идолы мекканских язычников.
Бихар аль-Анвар», том 15, стр. 193–204.
«Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 183.
Сокращенная форма – мир ей.
«Бихар аль-Анвар», том 16, стр. 74.
«Ислам с точки зрения Вольтера», издание второе, стр. 6.
«Книга Самуила 2», часть 11.
«Жизнь Мухаммада», Хейкель, стр. 315.
«Извинения Мухаммаду и Корану», стр. 35.
«Бихар аль-Анвар», том 22, стр. 204.
«Бихар аль-Анвар», том 22, стр. 214–218.
Сура «Аль-Ахзаб» (Сонмы) – 33:37.
«Сира», Ибн Хишам, том 3, стр. 295.
Маджма’ аль-Байан», том 10, стр. 534.
«Бихар аль-Анвар», том 18, стр. 277–281.
Там же, том 15, стр. 410.
Там же, том 16, стр. 224.
Кааба – кубическое сооружение в Мекке, основано праотцом арабов его светлостью Ибрахимом (Авраамом), в авраамической традиции Кааба – символ подлинного единобожия. В доисламский период арабы-язычники, потерявшие символическую связь с традицией Ибрахима, утеряли смысл подлинного значения Каабы.
Сура «Ар-Рум» (Римляне) – 30:1, 2, 3.
Сура «Аль-Му‘минун» (Верующие) – 23:12, 13, 14.
Одна из разновидностей болезни, которой подвергается психика человека
«Второзаконие», глава 19, стих 15, 18; «Евангелие от Иоанна», глава 16, стих 7-15.
«Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 242; «Бихар аль-Анвар», том 18, стр. 208.
«Васаиль аш-ши’а», том 3, стр. 16, 17.
«Тарих», Табари, том 3, стр. 1122.
Тарих», Табари, том 3, стр. 1122.
«И увещевай твою ближайшую родню», (Сура «Аш-Шу‘ара» (Поэты) – 26:214).
«Тарих», Табари, том 3, стр. 1171, 1173; Тафсир «Маджма’ аль-Байан», том 7, стр. 206; «Бихар аль-Анвар», том 18, стр. 192. Это событие признаётся достоверным всеми исламскими учеными.
«Тарих», Йа’куби, том 2, стр. 22.
«Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 489.
«Бихар аль-Анвар», том 19, стр. 116.
«Камил ат-таварих», том 2, стр. 106.
«Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 494; «Бихар аль-Анвар», том 9, стр. 122.
Сура «Аль-Худжурат» (Комнаты) – 49:10.
«Сира», Ибн Хишам, том 2, стр. 504, 505.
Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3:103.
«Усул аль-Кафи», том 1, стр. 166, 167.
Сура «Аль-Муджадила» (Препирающаяся) – 58:22.
Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21:107.
«Усд аль-Габа», том 1, стр. 206.
«Арабы и исламская цивилизация», стр. 809.
Бухари «Манакыб», 25; Ибн Касир «Аль-Бидайа», III, 294–295.
Табари «Тафсир», IX, 256–264.
Эта «просьба» влиятельного племени арабов, свидетельство того, как глубоко иудеи проникли в среду мусульман, имея уже к этому времени своих людей в Медине.
Планы, которые вынашивали эти иудеи против Ислама, подрывали саму суть исламской религии, если бы им удалось воплотить их в жизнь, большинство мусульман попало бы в сети ереси и заблуждений. Поэтому необходимость уничтожения мужчин этого племени соответствовала божественной справедливости и, наоборот, милость к ним расценивалась бы как преступление против человечества.
«И’лам аль-Вара», стр. 104, 112; «Бихар аль-Анвар», том 21, стр. 106.
(«Камиль ат-таварих», том 2, стр. 61).
(«Бихар аль-Анвар», том 21, стр. 361.).
«Мустадрак», том 2, стр. 262
«Усул аль Кафи», том 1, стр. 177.
«Нахдж аль-Балага», хутба 133, стр. 403.
«Камиль», Ибн Асир, том 2, стр. 287.
(«Уюн аль-Ахбар ар-Риза», том 2, стр. 80.)
«Бихар аль-Анвар», том 16, стр. 226.
«Камиль», Ибн Асир, том 2, стр. 252.
Тарих», Табари, том 3, стр. 171–173.
«Аль-Гадир», том 1, стр. 9.
«Аль-Гадир», том 1, стр. 274.
(«Муснад» Ахмада ибн Ханбала, том 1, стр. 331).
«Сахих» Бухари, 2 тома раздел «Истихлаф», стр. 81
«Янабиа’ аль-Мавадда» Кундузи Ханафи. (Том 3, стр. 291.)
Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 444, издание 1375-го года лунной хиджры.
