Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы - страница 179

Святой Пуд вспоминается апостолом Павлом в числе приветствующих апостола Тимофея (см.: 2 Тим. 4, 21). Святой Пуд, бывший римским сенатором, был так благочестив, что дом свой обратил в церковь, названную Пасторскою. В доме этом он принимал святых апостолов Петра и Павла. Есть даже предание о том, что в церкви святого Пуда священнодействовал апостол Петр. Святой Пуд, как и святой Аристарх, был предан казни вместе с первоверховными апостолами.

О святом Трофиме в Деяниях апостольских упоминается дважды: первый случай — когда перечисляются спутники апостола Павла в его путешествии (см.: Деян. 20, 4), второй — в рассказе о том, что израильтяне заподозрили, будто апостол Павел ввел в Иерусалимский храм христианина из язычников Трофима ефесянина (см.: Деян. 21, 29). Также в послании к Тимофею апостол Павел упоминает этого святого, говоря, что оставил Трофима больным в Милете (см.: 2 Тим. 4, 20).

Все вышеупомянутые святые апостолы — Аристарх, Пуд и Трофим — сопровождали во всех гонениях апостола Павла, по кончине которого, в царствование императора Нерона, все трое были усечены мечом.

О святом Артеме, апостоле от семидесяти, вспоминает святой апостол Павел в послании к Титу, когда обещает послать к нему кого-либо из двух: Артему или Тихика (см.: Тит. 3, 12). Святой апостол Артема был епископом в Листрах, где показал себя искусным слугой Христовым, истребляя язычество и распространяя и утверждая христианство.

Святой Акила был родом из понтийских евреев и, проживая в Риме вместе со своею женою Прискиллою, был обращен в христианство апостолом Петром. В Деяниях апостольских есть сказание: после того как император Клавдий повелел всем иудеям удалиться из Рима, Акила пришел в Коринф и здесь, поселившись вместе с апостолом Павлом, занимался одним с ним ремеслом — деланием палаток (см.: Деян. 18, 1–3). Акила деятельно помогал апостолу Павлу в его проповеднической деятельности и даже отправлялся вместе с Апостолом в Ефес.

Насколько высоко ценил апостол Павел апостольскую деятельность Акилы, видно из послания к Римлянам, где Апостол говорит: Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, — и домашнюю их церковь (Рим. 16, 3–4). Из приведенных слов становится ясно, что Акила возвращался в Рим, несмотря на запрет императора Клавдия. Апостол Акила служил епископом в Ираклии, а также проповедовал слово Божие в Азии и Ахаии и за проповедь свою принял мученический венец. Большая часть мощей святого Акилы находится в Риме.

О святых апостолах от семидесяти Фортунате и Ахаике есть воспоминание в послании апостола Павла к Коринфянам, где Апостол говорит, что он рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше; ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых (1 Кор. 16, 1718). Святой апостол Фортунат, неустанно проповедуя Христа, принял блаженную кончину, а об апостоле Ахаике в церковных преданиях сведений никаких не сохранилось.

Святой Дионисий происходил родом из Афин и был сыном именитых родителей. Он получил, благодаря богатству и знатности рода своего, блестящее образование. Еще в молодые годы, в возрасте около 25 лет, он превзошел знаниями всех своих товарищей, в особенности в знании философии. Но не удовлетворяясь образованием, полученным в Афинах, Дионисий удалился в Илиополь в Египте, где с усердием занимался астрономией. Знание астрономии, как гласит церковное предание, в момент смерти Спасителя, когда омрачилось солнце, вызвало из уст Дионисия восклицание: «Или Бог, Создатель всего мира, страдает, или сей видимый мир кончается».

После возвращения из Египта в Афины святой Дионисий женился. Его происхождение и хорошее образование дали ему возможность сделаться членом верховного совета в Афинах (ареопага).

В это время святой апостол Павел пришел в Афины и, проходя по городу, осматривал памятники и святыни языческого города. Среди надписей на жертвенниках апостол прочитал: «Неведомому Богу». В то время жители Афин охотно проводили время в обсуждениях о чем-то новом, а также любили выслушивать приходивших в город иностранцев. Апостол Павел, приведенный в ареопаг, начал речь свою с того, что упомянул о жертвеннике, посвященном неведомому Богу, а в дальнейшем своем слове проповедовал о Христе. Большинство граждан Афин отнеслись к речи Апостола недоверчиво, но некоторые уверовали во Христа. Среди уверовавших был и святой Дионисий Ареопагит (см.: Деян. 17, 19–34).