Узнав о происходящем в каменоломнях, император Траян послал на место заточения святого Климента игемона Авфидиона, который по прибытии туда начал истязать христиан разными муками. Но видя их непоколебимость в вере, их ревностное желание пострадать за Христа, он велел потопить виновника сего святого дела — святого Климента. Когда был утоплен сей святой муж, народ, в великом множестве собравшийся на берегу моря, горько плакал о кончине своего пастыря и учителя. По молитве его учеников, Корнилия и Фива, море отступило от берега, и все верные увидели нерукотворенную храмину, где лежали честные мощи мученика. Когда же стали доставать его святое тело, то Господь восхотел чудодейственно прославить Своего раба и открыл ученикам святого, что каждый год в память о блаженной кончине святого морская вода будет отступать от берега на семь дней, и в течение этого времени верующие смогут приходить на поклонение угоднику Божию. И действительно, много лет море отступало от берегов — со времени царствования Траяна даже до царствования Никифора, царя греческого. Много было чудес, когда верующие стекались на поклонение честным мощам святого Климента во время отлива морского. Особенно замечательно одно из них. В один год в нерукотворенной обители святого Климента был забыт отрок и море скрыло его. Горько плакали родители отрока о его погибели, но Господь, по молитвам угодника Своего, сохранил отрока от погибели. На следующий год, когда снова отступило море и родители мнимопогибшего отрока пришли поклониться мощам святого Климента, они нашли своего сына в обители святого живым и здоровым. На вопрос, как он сохранился живым под водой, отрок отвечал, что святой Климент сохранил его и отгонял от него всякий страх. Велика была радость родителей отрока и всего народа, собравшегося на поклонение святому угоднику Божию. Все верные благодарили и прославляли Бога и Его святого угодника.
Но в один год царствования Никифора, царя греческого, не произошло обыкновенного морского отлива, и так продолжалось более 50 лет. В IX веке пришли в Херсон Кирилл и Мефодий, направлявшиеся на проповедь к хозарам. Они призывали епископа Георгия отыскать духовное сокровище — честные мощи священномученика Климента. Епископ Георгий отправился в Константинополь и рассказал обо всем царю Михаилу III и Патриарху Игнатию. Для отыскания мощей святого Климента был отправлен клир. По прибытии в Херсон посланные из Константинополя священнослужители вместе с Кириллом и Мефодием отправились на морской берег с духовными песнопениями; но вода не расступилась. На заходе солнца все сели на корабль, а около полуночи показался свет из глубины моря и сначала явилась глава, а потом и все мощи святого священномученика, которые и были честно отнесены в город и положены в святой апостольской церкви. Когда начали совершать Литургию, Господь еще раз чудодейственно прославил своего угодника: многие одержимые различными болезнями получали исцеление от мощей священномученика.
О святом священномученике Клименте упоминает в послании к Филиппийцам апостол Павел, когда говорит: Ей, прошу… помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена в книге жизни (Флп. 4, 3).
После святого Климента, папы Римского, осталось послание его к коринфянам, в подлинности которого никто не сомневается. Послание святого Климента было вызвано несогласиями, которые возникли в Церкви Коринфской между ее клиром и народом. Оно исполнено евангельского духа и все проникнуто высоким чувством христианской любви и кротости. Святой Климент представляет коринфянам преимущества мира и бедствия, происходящие от раздора, и убеждает их повиноваться пастырям Церкви. Послание святого Климента к коринфянам пользовалось в древней Церкви глубоким уважением.
Апостол
СОСФЕН
8 / 21 декабря, 30 марта / 12 апреля
О сем святом есть сказание в Деяниях апостолов, где говорится, что все еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его пред судилищем (Деян. 18, 17). Кроме того, апостол Павел, начиная первое послание к Коринфянам, приветствует коринфских христиан от себя, а также и от имени Сосфена: Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат (1 Кор. 1, 1). Впоследствии святой Сосфен был епископом в Колофонии.
