По-видимому, именно эта история и отразилась преломленно на страницах Геродота как гибель спартанского вождя Дориея вследствие его уклонения в сторону от основной намеченной цели и недоразумения с оракулом.
• Геродот сообщает, что поход-колонизацию вместе с Дориеем ВОЗГЛАВИЛИ еще четверо знатных спартанцев. Итого — во главе лакедемонской экспедиции находилось ПЯТЬ ВОЖДЕЙ. Дорией — главный из них.
Точно так же, в русско-ордынских источниках говорится, что во главе сибирского похода стояли ПЯТЬ АТАМАНОВ. Ермак-Василий был главным из них, ему подчинялось все войско.
• Согласно Геродоту, во время похода Дориея сначала погибли ЧЕТВЕРО ИЗ ПЯТИ вождей переселенцев, включая и самого Дориея. В живых остался лишь вождь Еврилеонт.
Аналогично, по русским летописям, во время сибирского похода сначала погибли ЧЕТВЕРО ИЗ ПЯТИ АТАМАНОВ. В том числе погиб и Ермак-Василий. В живых остался лишь атаман Матвей Мещеряк.
• «Античная» версия сообщает далее, что единственный уцелевший в войне спартанский вождь Еврилеонт снова собрал войско и продолжил поход-колонизацию. ВСКОРЕ ЕВРИЛЕОНТ ПОГИБАЕТ. Противники убивают его у алтаря Зевса.
Точно так же, в романовской версии мы читаем, что Матвей Мещеряк, единственный уцелевший атаман вновь собирает войско, отступает назад, но потом опять появляется в Сибири и продолжает войну. А в 1587 году Матвей Мещеряк ГИБНЕТ В СТЫЧКЕ С ПРОТИВНИКОМ У ГОРОДА ТОБОЛЬСКА.
В заключение сделаем несколько дополнительных замечаний.
• В книге «Реконструкция», гл. 22, мы показали, что знаменитый ветхозаветный богатырь Самсон является символическим отражением Земщины на Руси. Земщина оказывала яростное сопротивление Опричнине, введенной Иваном «Грозным». История этой тяжелой борьбы и отразилась в Библии. Теперь мы можем добавить к этому еще один штрих. По-видимому определенный вклад к ветхозаветный рассказ о герое Самсоне дал и яркий образ выдающегося казацкого атамана Ермака-Василия. Недаром Ремезовская Летопись «сравнивает» Ермака с библейским Самсоном [53], т. 2, с. 598. Скорее всего, в старом оригинале речь шла вовсе не о «сравнении», а о прямом отождествлении казацкого царя Ермака-Василия с Самсоном-Земщиной.
• Наконец, еще раз подчеркнем, что рассказ Геродота неожиданно пролил довольно яркий свет на темную романовскую версию правления Грозного. Опираясь на Новую Хронологию, мы обнаруживаем, что у Геродота счастливым образом сохранились сведения о Юрии Васильевиче = Дориее, брате Ивана Грозного = царя Клеомена. И достаточно подробно рассказано о его судьбе. Тем самым, исследователи, отстаивающие сегодня факт существования брата Юрия у Грозного, получают качественно новый и весьма веский аргумент в пользу своего предположения.
Более того, мы обнаруживаем поразительное обстоятельство: фактически Геродот утверждает, что брат Грозного, то есть Юрий Васильевич = Дорией, и был тем самым знаменитым Ермаком-Василием, имя которого столь популярно в русской истории XVI века.
• Между прочим, возникает еще одна мысль о возможном происхождении «античного» имени ДОРИЕЙ. Поскольку оно указывало на Ермака, то могло быть как-то связано с его великим походом на Восток. Но в таком случае сразу приходит на ум название ДАУРИЯ, хорошо известное на Дальнем Востоке. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: «ДАУРИЯ — страна, простиравшаяся от Яблонного хребта к Востоку до речной долины Аргуни. НАЗВАНИЕ ЭТО ВСТРЕЧАЕТСЯ СО ВРЕМЕН ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ РУССКИХ и произошло от обитавшего здесь тунгусского племени. В настоящее время Даурия составляет часть Забайкальской области и населена монголами, тунгузами и, в небольшом числе, русскими» [89], «Даурия».
Кроме того, некоторые старинные авторы называли Амур — ДАУРСКОЙ рекой. Например, Альбрехт Доббин, автор XVII века, описав реки Енисей и Обь, сообщал далее: «Есть в Сибири еще одна большая река — ДАУРСКАЯ (Daursky), при которой находится город Даурск (Daur), названный по ее имени; эта река речет до самого Китая» [2], с. 29. Известно, что Геннин сопоставил описание Доббина «с встречающимися на европейских картах XVII в. названиями Daore или Daure, под которыми, вероятнее всего, подразумевается Шилка или Амур. Скорее всего, Доббин говорит именно об Амуре»
