Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков - страница 158

Но последний час Казани еще не настал; сражались целый день.

^{>Рис. 7.2. Возведение города Свияжска. „Город же, который сверху привезен, на половину тое горы стал, а другую половину воеводы и дети боярские своими людми тотъчас зделали, велико бо бяше место, и свершили город в четыре недели“. Из Царственной Книги. Взято из [53], кн. 2, с. 405, илл. 37.}

Россияне убили множество людей в городе… НО НЕ СМОГЛИ ОВЛАДЕТЬ КРЕПОСТЬЮ. В следующие дни СДЕЛАЛАСЬ ОТТЕПЕЛЬ; ШЛИ СИЛЬНЫЕ ДОЖДИ, ПУШКИ НЕ СТРЕЛЯЛИ, ЛЕД НА РЕКАХ ВЗЛОМАЛО, ДОРОГИ ИСПОРТИЛИСЬ, и войско, не имея подвозов, боялось голода. Надлежало уступить необходимости и с величайшим трудом итти назад. Отправив вперед Большой полк и тяжелый снаряд, Государь сам шел за ними с легкой конницею, чтобы СПАСТИ ПУШКИ и удерживать напор неприятеля; изъявлял твердость, не унывал… внимательно наблюдал места; остановился при УСТЬЕ СВИЯГИ, увидел ВЫСОКУЮ ГОРУ, называемую Круглою; и взяв с собою Царя Шиг-Алея, Князей Казанских, Бояр, взъехал на ея вершину…

Открылся вид неизмеримый во все стороны: к Казани, к Вятке, к Нижнему и к пустыням нынешней Симбирской Губернии. Удивленный красотою места, Иоанн сказал: „Здесь будет город Христианский; стесним Казань: Бог вдаст ее нам в руки.“ Все похвалили его счастливую мысль…

Но всякая неудача кажется народу виною: извиняя ЮНОСТЬ ЦАРЯ, упрекали главного Воеводу, Князя Димитрия Бельскаго; говорили, что… будто бы Казанцы в своих набегах явно щадили поместья сего Боярина, из благодарности за его малодушие или самую измену. Он в тот же год умер, не быв конечно ни предателем, ни искусным Полководцем…

Иоанн… отпустил Шиг-Алея с пятью стами знатных Казанцев и с сильным войском к УСТЬЮ СВИЯГИ, ГДЕ НАДЛЕЖАЛО ИМ ВО ИМЯ ИОАННОВО ПОСТАВИТЬ ГОРОД, для коего стены и церкви, СРУБЛЕННЫЕ В ЛЕСАХ Углицких, были посланы на судах Волгою… Отняли у неприятеля все перевозы на Волге и Каме, все сообщения… (Главное войско — Авт.) прибыло на судах 24 мая (1551 года — Авт.), и радостными криками приветствуя землю, которой надлежало быть новою Россиею, с торжеством вышло на берег, где полки Князя Серебрянаго-Оболенскаго стояли в рядах… Густый лес осенял гору: оставив мечи, ВОИНЫ ВЗЯЛИ СЕКИРЫ, И ЗА НЕСКОЛЬКО ЧАСОВ ЕЯ ВЕРШИНА ОБНАЖИЛАСЬ. Назначили, размерили место, обошли вокруг онаго со крестами, святили воду, основали стены, церковь во имя Рождества Богоматери и Св. Сергия, и в ЧЕТЫРЕ НЕДЕЛИ СОВЕРШИЛИ ГОРОД СВИЯЖСК, К ИЗУМЛЕНИЮ ОКРЕСТНЫХ ЖИТЕЛЕЙ, которые, видя сию грозную твердыню над главою ветхаго Казанскаго Царства, смиренно просили Шиг-Алея взять их под Державу Иоаннову.

Вся Горная Сторона, Чуваши, Мордва, Черемисы — идолопоклонники Финскаго племени… послали своих знатных людей в Москву, дали клятву в верности к России, ПОЛУЧИЛИ ОТ ЦАРЯ ЖАЛОВАННУЮ ГРАМОТУ С ЗОЛОТОЙ ПЕЧАТИЮ, БЫЛИ ПРИПИСАНЫ К НОВОМУ ГОРОДУ СВИЯЖСКОМУ и на три года освобождены от ясаков или дани» [39], т. 8, гл. 3, столбцы 74–77.

Вскоре после возведения Свияжска и создания прочного плацдарма на берегу Волги, Казань была взята уже в следующем 1552 году Таким образом, постройка в 1551 году нового города для удобной и защищенной переправы через Волгу была исключительно важным военным предприятием.

Еще раз подчеркнем, что первая попытка взятия Казани в 1547–1548 годах кончилась неудачей. Оказывается, «когда 2 февраля 1548 года государь выступил из Нижнего, лед на Волге покрылся водой, и МНОГО ПИЩАЛЕЙ И ПУШЕК ПРОВАЛИЛОСЬ; поневоле пришлось ограничиться отправлением под Казань лишь нескольких легких отрядов» [53], кн. 2, с. 389.

Сопоставим теперь оба рассказа: «древне»-греческий и русско-ордынский.

• Персидский царь Ксеркс выступает в грандиозный поход на Элладу.

Аналогично, русско-ордынский царь-хан Иван Грозный выступает в поход на Казань, а вскоре после победы выступит с походом и на Ливонию. В обоих случаях царь отправляет большие военные силы. Обе военные экспедиции рассматриваются как очень важные для Империи.

• В самом начале вторжения персидскому царю нужно пересечь пролив Геллеспонт. Обратите внимание, что в тексте Геродота Геллеспонт назван РЕКОЙ, см. выше.