Если капитал — благословение для труда; если он может быть использован только при помощи труда и все ценности извлекает из него, — как может между ними существовать конфликт? Его бы не было, если бы и капиталист, и рабочий действовали в соответствии с гуманистическими и христианскими принципами. Но они так не действуют. Ими руководят принципы негуманистические и нехристианские. Каждая сторона пытается за меньший вклад получить большую выгоду. Капитал стремится к большим прибылям, труд — к высоким зарплатам. Интересы капиталиста и рабочего приходят в противоречие. В этой борьбе капитал имеет преимущества и пользуется ими. Он требует и получает львиную долю прибыли. Он презирает слугу, которому обязан своим обогащением. Он рассматривает рабочего как прислужника, как раба, чьи права не должны учитываться и который не имеет права на счастье. Он побуждает законодателей принимать законы в свою пользу, субсидирует правительство и пользуется его властью в своих целях. Капитал был господином, а труд — слугой. Пока слуга оставался смирным и послушным, пока он довольствовался тем, что дает ему господин, конфликта не было. Но сервильное, подчиненное и безнадежное положение труда подходит к концу. Труд приобрел силу и интеллект; он понял, что имеет право на уважение, и начинает собирать силы для борьбы за это право.
Рабочие и капиталисты противостоят друг другу, подобно двум враждующим армиям, готовые в любое время возобновить конфликт. И он, несомненно, возобновится и будет продолжаться с переменным успехом до тех пор, пока обе стороны не обнаружат, что они ошибались, что их интересы взаимны и могут быть обеспечны только при сотрудничестве и признании за каждым права на то, что он заслуживает.Капиталист и рабочий должны пожать друг другу руки над бездонной пропастью, в которую было брошено много богатства и труда.
Как добиться такого примирения — этот вопрос сегодня занимает умы многих умных и хороших людей по обе стороны. Разумное и беспристрастное законодательство, несомненно, станет важным средством в сдерживании слепых страстей и в защите всех классов от ненасытной алчности; и долг каждого человека — приложить все старания, чтобы обеспечить такое законодательство и в штате, и на национальном уровне. Большое влияние будут иметь рабочие организации, которые защищают права рабочих и обеспечивают им лучшие условия труда. По мере того как действия таких организаций будут становится все более разумными и твердыми, а требования — основанными на справедливости и человечности,влияние их будет усиливаться. Насилие и угрозы ни к чему хорошему не приведут. Динамит — в виде взрывчатки или в виде свирепой и неразумной страсти — не залечит раны и не подавит враждебные чувства. Несомненно, самое мудрое и практичное средство из ныне существующих, которое позволит установить дружеские отношения между враждебными сторонами и обеспечить справедливость для обеих, — это третейский суд.
Существует принцип универсального воздействия, который должен соблюдаться во всех успешных попытках привести эти два великих фактора человеческого счастья, которые сегодня враждуют друг с другом, в гармоничное состояние. Этот принцип — не мое открытие. Он воплощает мудрость выше человеческой. Его нетрудно понять и применить. Ребенок может его понять и действовать в соответствии с ним. Он универсален в своих применениях, и последствия его благотворны. Он облегчит бремя труда и увеличит вознаграждение за него. Он обеспечит безопасность капиталу и сделает его более продуктивным. Это просто Золотое Правило, выраженное в Евангелии от Матфея в следующих словах: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».
У рабочего и капиталиста есть взаимные и общие интересы. Ни одна сторона не может постоянно процветать, если не процветает другая. Это части одного тела. Если труд — это рука, то капитал — кровь. Лишите руку крови, и она утратит свою силу. Уничтожьте руку, и кровь становится бесполезной. Пусть они заботятся друг о друге к общей выгоде.
