Чтобы показать, откуда дует ветер современной религиозной мысли, предлагаем отрывок из книги преподобного доктора Джорджа А. Гордона, отставного пастора «Новой церкви старого Юга» в Бостоне. Книга называется «Религия и чудеса».
«Для этой цели профессиональные проповедники, с их организацией, штатом репортеров, которые делают их фигуры отвечающими надеждам добрых людей, с их системой рекламирования, с подавлением всех критических замечаний, с призывом к эмоциям и способам, которые не имеют ничего общего с божественной благодатью и не могут вести к праведности, — совершенно непригодны. Мир ждет проницательности, страстности, простоты и строгой правдивости иудейских пророков; он ждет широты и моральной энергии христианских апостолов, ждет учителей, которые, подобно Христу, обладают мощным умом и сильным характером».
Хотя во многих случаях люди, привлеченные эмоциональным возбуждением бдения, ведут впоследствии достойную религиозную жизнь в соотвествии с высокими духовными принципами, не меньше примеров того, что бдения оказывают лишь временное воздействие, и когда возбуждение проходит, в людях развивается равнодушие и даже вражда к истинным религиозным чувствам. Реакция часто равна первоначальному воздействию. Последствия таких «регрес-сов» хорошо известны всем церквям, практикующим бдения. В других случаях простое пробуждение внушаемости и эмоциональной возбудимости приводит к повторным «обращениям» на каждом бдении и последующему «регрессу» после того, как воздействие встречи ослабевает.
Больше того, психологам хорошо известно, что те, кто особенно легко поддается эмоциональному возбуждению во время бдений, впоследствии оказываются подвержены влиянию различных «измов» и ложных религий. Люди, кото рые устремляются к многочисленньш псевдорелигиозным авантюристам и мошенникам современности, оказываются теми же самыми, которые еще совсем недавно были самыми ревностными и возбудимыми участниками бдений.Ряды «мессий» и «пророков рассвета», которые за последние пятьдесят лет в больших количествах появились в нашей стране и в Англии, пополняются почти исключительно за счет тех, кто раньше проявлял рвение в бдениях ортодоксальных церквей. Особенно вредна такая форма психологического отравления для детей и женщин. Нужно помнить, что в период взросления психологическая природа человека испытывает значительные нагрузки и существенно меняется. В этот период развиваются эмоции, сексуальные и религиозные чувства. В этот период психологическая «оргия» бдения или гипнотического сеанса особенно опасна. В это время сильная эмоциональная нагрузка в сочетании с таинственностью, страхом и благоговением часто вызывают болезненные и аномальные состояния, которые могут сохраниться на всю жизнь. Как говорит Дейвенпорт: «Это не подходящее время для шока страха или агонии раскаяния. Единственный результат такого неверно направленного религиозного рвения — появление тенденций, особенно у женщин, к болезненности и истеричности, тьме и сомнениям».
Существует тесная связь между аномальным религиозным возбуждением и сексуальным возбуждением; такие факты хорошо известны психологам, но здесь о них говорить неуместно. Впрочем в качестве намека подходят слова Дейвенпорта: «В период достижения половой зрелости в организме происходят процессы, которые приводят в действие параллельно сексуальное и духовное. Конечно, доказательств того, что второе вызывает первое, нет. Однако кажется верным, что эти два вида переживаний так тесно связаны, что в том пункте, где они начинают расходиться, сильное возбуждение одного вида воздействует на другое. Изучение этой связи позволило бы объяснить многие факты, которые в религиозных бдениях, городских собраниях и прочих массовых собраниях людей ставили в тупик исследователей. Явное воздействие дьявола, которое так тревожило наших предков, сейчас объясняется результатом действия естественных психологических и физиологических законов. Понять эти законы — значит иметь под рукой лекарство».
Но что говорят о судьбе бдений в будущем, об истинных или новых бдениях? Послушаем профессора Дейвенпорта, он специалист в этом вопросе:
