Завершив «Обряд Порога», Пра́метей обогнул небольшой городок бога Тора, располагавшийся по берегам реки Сурьи Ариев, и отправился к скале «Парус», где когда-то он сам учился у волхва Радогоста. Гадающие жрецы Русов (этрусков), называвшие себя гаруспиками, приходили к Радогосту гадать по печени жертвенных животных.
Пра́метей живо представил святилища Радогоста: в центре располагается идол бога Перуна, 4 кострища, находящиеся по краям святилища, были ориентированы по сторонам света и располагались по дугам относительно центра, а между ними находились еще 4 промежуточных кострища. Пришло на ум незабываемое событие: у одного из кострищ собрались гаруспики и рассматривали печень жертвенного животного. Обратившись к тогда еще юному Пра́метею, седой как лунь Радогост произнес: «Запомни, Пра́метей, что твое имя означает Путь Ра Метающий. Ты будешь давать Огонь Знаний и станешь знаменитым прозорливцем, но Свет Огня может быть только там, где есть Тьма. У печени жертвенных животных есть солнечная и лунная стороны. Луне соответствует характеристика неблагоприятная, а Солнцу – благоприятная. У меня в руках печень овцы – жертвенного животного. Оно безгрешно и отражает состояние Космоса. Учись, Праметей, читать послания Космоса!» Эти уроки своего учителя юный Праметей так хорошо запомнил, что даже превзошел своего учителя в искусстве гадания.
Этруски сжигали умерших и сохраняли пепел в урнах. У входа каждого родового жилища стояли урны с прахом умерших предков. Над урнами делали маленькие хижины (домики), чтобы в урны не попадал дождь. В храмах богини Мары могли лежать кости только жрецов, которые иногда сами готовились к смерти и долго медитировали, достигая состояния САМАДХИ. Глиняные урны-хижины с коньками на кровле стояли и у входа родового жилища отца Праметея.
Праметей знал, что когда-то в районе скалы «Парус» жило арийское племя венетов. Отдельные роды этого племени достигли далекой Трои и уплыли дальше по неизвестным морям. Их тоже когда-то именовали «это русски» – этрусками, но их уже не было, и урны с прахом их предков медленно разрушались… Праметей видел все это и с грустью думал о том, что все в мире вращается в системе сефирот.
Пророчица Вегойя предрекла этрускам 10 веков существования. Потомки этрусков – русские – снова станут великим народом, но и они через десять веков своего величия сойдут с исторической сцены. И все это происходит только потому, что русские забывают богов и предков своих.
Через три тысячи лет закончит свой цикл существования и русский народ, который так и не осознает, что повторяет историю своих далеких предков. Его имя станет легендарным и пройдет через тьму веков. Имя Праметея будет знать не только каждый русский, но и весь мир. Однако к своей славе он придет через страдания. Через тернии к звездам – таков путь людей, которые посвятили свою жизнь всему человечеству. В этом смысл и загадка существования Праметея.
Пока же он весело шагал к своему жилищу и к своим ученикам, не обращая внимания на сильный северо-западный ветер, который этруски назвали «бора». Направляясь в ставшую родной школу Радогоста у скалы «Парус», Праметей встретил жанеевцев.
Как выглядели соплеменники Праметея, встретившиеся на его пути? Так же, как гетруски (этруски), основавшие Трою, и кельты (колхи), внешний вид которых описывали Страбон, Диодор Сицилийский, Плиний и Юлий Цезарь. Они имели высокий рост, светлую кожу, развитую мускулатуру, голубые глаза и белокурые волосы. У жанеевцев существовали большие различия между образом жизни различных каст. Рядовые жанеевцы, занимавшиеся сельским хозяйством и строительством храмовых сооружений, во всем подражали волхвам этрусков и друидам своего племени. Они считали, что в строительстве многочисленных храмовых сооружений их земная миссия. Гомер и Посидоний называли жанеевцев мисийцами. По сообщению Посидония: «Мисийцы из благочестия воздерживаются употреблять в пищу живые существа, поэтому не едят и домашних животных. Они питаются медом и сыром, ведя мирную жизнь, поэтому их называют «богобоязненными» и «капнобатами» (4, с. 184). Строя капища, жанеевцы построили множество дольменов – храмов богини Мары. Однако воины-ха(Ра)ктерники не занимались строительством храмов. Они вели иной образ жизни и имели отличительные черты.
