Загадка пернатого змея - страница 79

Шрифт
Интервал

стр.

Долгие церковные службы и длинные переходы были временами слишком утомительны. Пока я участвовал в этих паломничествах, мне не составило большого труда обнаружить, что позади внешней преданности католичеству участники нашей группы находились под серьезным влиянием доиспанской культуры.

Я мог видеть, что их практики насыщены элементами древности. И даже не только по тому, как они взывали к четырем направлением или очищали присутствующих дымом от копаловой смолы. Помимо этого, я заметил, что их молитвы также варьировались. На испанском языке они восхваляли христианских святых, а на языке древних восхваления были адресованы их древним богам.

Несмотря на то, что сначала они объясняли мне эту деятельность как «фольклорные традиции», мне было легко заметить аборигено-индейскую направленность группы. Все их одеяния и церемонии несли с собой формы, цвета и дух, идущий из древности.

Участвуя в этих действах, я, не ставя себе преднамеренно такую задачу, выучил большое количество песен и молитв из обоих языков, даже несмотря на то, что в то время еще не понимал полностью значения слов, которые повторял. Пока я впитывал их песни и слушал их истории, в меня постепенно проникал тот смысл, который они придавали составляющим их мир элементам. Процесс изучения каждого из них привел к появлению во мне совершенно иного описания мира, где значение вещей перестало быть тем, каким оно всегда было в моем обычном мире.

Когда я спросил дона Мельчора об этой религиозной путанице, он сказал, что все идет таким образом, как и должно. Похоже, этим ответом он сказал мне все, что хотел, поэтому я не настаивал на продолжении разговора. Однако, спустя несколько дней, он опять вернулся к этой теме.

Он начал рассказывать мне, что война кончерос (*ацтекские ритуальные танцовщики, прим. перев.) с религией еще не закончена. Что каждый год они повторяют свои танцы перед церквями, чтобы напомнить всем, что несмотря на то, что захватчики ограбили их земли, им не удалось подчинить их дух. И поэтому битвы еще не закончены и война продолжается.

Он говорил:

— Суровость той эпохи заставила выживших присоединиться к католической церкви, и сделав это, они, вероятно, спасли тысячи жизней. Именно в церкви индейцы нашли прибежище от массовых расправ, которые устраивали захватчики.

Наши предки решили следовать этой стратегии по той причине, что в течение сотен, или пожалуй, тысяч лет, они занимались практикой течения с энергией, и они не собирались так просто расставаться со своими традициями. В итоге, чтобы иметь возможность продолжать свой путь, они приняли новую религию и передали ее нам. Но это совершенно не мешает нашим практикам, скорее наоборот — это их дополняет.

Я сказал:

— Я думал, что все было иначе. Я считал, что приняв новую религию, они потеряли собственные корни.

— Это неверно, — сказал он, — подтверждение успешности этой стратегии в том, что даже в наше время ты все еще можешь встретить этих индейских танцовщиков на каждом религиозном событии, происходящем в Мексике.

— Вы имеете в виду, что все танцовщики являются магами?

Он медленно покачал головой и ответил, с оттенком грусти:

— Нет, это не так. К сожалению, почти все, кого я знаю, утратили свое знание. Лишь очень немногие еще понимают то, о чем говорят. Однако существуют и те, кто до сих пор поддерживает знание в неизменном виде.

На самом деле многие даже не знают, почему они делают то, что делают, когда собираются на этих праздниках. Но это совершенно не важно, поскольку то, что они делают — это продолжение древней традиции пути святого креста, что в действительности является путем энергии.

Сегодня совсем немногие помнят свою изначальную цель. С годами остается все меньше тех, кто понимает, почему мы совершаем эти паломничества, и почему мы собираемся в этих местах. Фактически, помнят об этом только немногие из нашего племени и еще несколько человек из Уичоли.

Он продолжал объяснять:

— Во времена конкисты, тлатоани (*индейские правители у некоторых племен, прим. перев.) того времени смогли убедить священников-миссионеров построить свои церкви и христианские святыни непосредственно в тех местах, где, согласно их знанию, в определенное время года возникали потоки энергии.


стр.

Похожие книги