Жить в настоящем, значит не упускать свой кубический сантиметр удачи и обладать достаточной скоростью, чтобы схватить его в ту же секунду, когда он возникнет, не позволяя разуму вмешиваться. Таким образом мир может становиться другим в любой момент, открывая нам самые захватывающие возможности. И таким образом ты начинаешь осознавать все, что происходит вокруг тебя.
Жить настоящим, значит не игнорировать переживания прошлого, а учиться видеть их тем, чем они на самом деле являются — вневременными событиями в потоке космического намерения. Это позволяет извлекать из них нужные уроки и даже позволяет тебе в нужной мере изменять их, для чего и используется перепросмотр, посредством которого ты можешь буквально вторгаться в поток энергии прошлого.
Маг, который научился манипулировать колесом времени, может сознательно вмешиваться в события в той мере, в какой ему позволяет его личная сила, и изменять будущее по своему желанию. Тем самым он может ставить себя в наиболее благоприятные условия для решения своих задач.
Наиболее драматический эффект, оказываемый колесом времени на опыт мага, проявляется тогда, когда он обнаруживает, что в реальности не существует «здесь» и «там», поскольку пространство и время не являются абсолютными, какими мы их привыкли считать.
Параллельные линии
Я как раз заканчивал перечитывать про его прыжок в пропасть, когда узнал, что Карлос появился в городе. Я тотчас позвонил в отель, где он обычно останавливался, и мне подтвердили, что он действительно появился, однако в данный момент отсутствовал.
Обычно, когда Карлос наносил в город визит, он распространял об этом слухи среди заинтересованных лиц, так что после некоторых расспросов я выяснил, что он проводит лекцию в одном эзотерическом центре, принадлежащем его другу.
Я пришел туда в назначенное время, сел на одно из дальних мест и приготовился слушать наставления нагваля. Карлос имел обыкновение маскировать подаваемую информацию отвлеченными шутками и анекдотами, однако те, кто понимал, о чем он говорит, всегда могли распознать скрытые уроки.
Тем вечером он рассказывал нам о том, что называл «потребностями среднего класса». Он говорил, что система нашего времени делает людей постоянно в чем-то нуждающимися — «людьми с потребностями». Он открыто высмеивал лишенный смысла образ жизни, который ведут люди среднего класса для того, чтобы достичь вожделенной покупательной способности, чтобы затем приобретать массу бесполезного барахла, которое они в итоге сваливают где-нибудь у себя в гараже до тех пор, пока однажды не устают от нехватки места и не выбрасывают все на свалку.
Я помню, что он классифицировал себя как пролетария, очевидно, не имея в виду нехватку средств, а потому что ни в чем не нуждался. Он говорил, что бедность — это не когда у вас мало денег, а когда вы постоянно нуждаетесь в каких-то вещах.
К концу его лекции, проводя обычные ритуалы прощания со слушателями, он сделал мне глазами знак, чтобы я попозже нашел его. После этого я направился в его отель и нашел его сидящим в ресторане, где он пригласил меня присесть и заказал себе суп из тортильи. Я заказал то же самое. Когда мы заканчивали есть, я спросил его о том, что же на самом деле случилось тогда, когда произошел описанный им прыжок в пропасть, признавшись, что не очень хорошо понял метафору.
— Это не метафора! — прервал он меня категорическим тоном.
Затем объяснил:
— В некоторых магических традициях маги выполняют этот прыжок, когда отправляются в свое последнее путешествие. Предпринимая эту попытку, ученики бросаются вместе с вершины скалы, и если они проходят испытание, то исчезают из этого мира. Кто его не проходит, тот разбивается насмерть и остается лежать у подножия.
Испытание, которому подвергнул меня дон Хуан, было на самом деле только подготовкой к тому, что еще ожидало впереди. То, что осуществило этот прыжок в тот день, было прежде всего моим восприятием, а следом за ним — полнотой моего существа. В итоге я пришел к неизбежному заключению, что мы не являемся твердыми существами — мы являемся чувством — осознанием, заключенным в описание, которое называем своим телом.
