– Сторожем – это наш уровень!
– Ну… И вот он как человек православный… Никаких, значит, абортов.
– Это правильно.
– Это еще не все. Он еще решил: жить не по лжи.
– Опа. Это еще что такое?
– Ну, типа, если я поимел девушку…
– То я должен сообщить всем другим девушкам…
– Включая жену…
– Ой, какая глупость.
– Подожди, это еще не все, это только начало.
– Это где, в каком Писании написано, что надо жене сообщать? Он же грешен не перед женой, а перед Господом! А он и так все видит, ему не надо докладывать…
– Но отец должен воспитывать своих детей?
– Должен.
– Семья должна жить вся вместе?
– Да.
– Таким образом, решил он, пускай новая девушка рожает, а жить мы все будем вместе.
– У-ху-ху! Хэ-хэ!
– Я не вижу тут оснований для смеха. Что ты тут услышал смешного?
– Я радуюсь чужому горю. Ха-ха.
– Не зря про тебя писала какая-то газета, я сам читал, что ты смеялся неприятным смехом, когда у тебя товарища в Питере арестовали, то ли Финько, то ли Финштейна.
– Фишков это был, Фишков.
– Его арестовали, а ты смеялся.
– Да ну, чушь это. Он мой близкий товарищ. Я переживал. Слава Богу, его потом выпустили.
– …так вот, он убедил жену, что надо не по лжи. И все вместе они уезжают в Сибирь жить.
– Сколько народу?
– Одна с двумя детьми, а другая – с одним. И он сам.
– А как он пользовал их?
– Я откуда знаю?
– Ну он же тебе описывал? В каком порядке… Или они втроем барахтались…
– У тебя одно на уме! А его другое волновало. Мы с ним обсуждали чисто богословскую сторону вопроса. Он думал: может, ислам принять?
– Так у него другого выхода не было.
– Но он говорил, не может, потому что любит Христа.
– Мусульмане тоже любят Христа.
– Ну не до такой же степени.
– Ха-ха-ха. Кто меряет степень любви? Она либо есть, либо нет.
– Ну что ты опять смеешься?
– Ладно, давай всерьез. Вот смотри. Читаешь Библию…
– …а там все многоженцы.
– Да. Авраам – у него жена и несколько наложниц. Причем дети от наложниц признавались вполне законными. Исаак, Иаков, Иосиф и так далее, вплоть до Соломона. «…Хотя между несколькими женами одного мужа возможны раздоры, вызываемые ревностью и семейными дрязгами, однако в действительности жизнь часто устанавливает мирные отношения между ними, так как одна жена облегчает труд другой и содействует благосостоянию всех. Из Библии известно, что жены патриархов сами сводили своих мужей с наложницами…» Энциклопедия Брокгауза и Ефрона, т. 47, с. 282–283, статья «Полигамия». И еще: «И было у Соломона семьсот жен и триста наложниц…» 3 Царств. 11:3). …А потом раз вдруг – и моногамия. Как этот переход произошел?
– Это очень просто. Я объясню тебе.
– Я весь внимание.
– Просто люди жили не по лжи, а сейчас все живут друг с другом, но всем рассказывают, что у них типа моногамия.
– Нет, но не возжелай жены ближнего и не прелюбодействуй – это же оставалось!
– Ну, возжелай жену дальнего. Кого-то дальнего себе. Шучу.
– Не возжелай жены – это значит не завидуй, потому что дальше идут верблюды, ослы и прочее. А вот не прелюбодействуй… Это да. Хочешь трахаться – женись.
– А если девушка незамужняя?…
– Нет, это прелюбодеяние. Ты со мной по поводу христианских добродетелей-то не спорь…
– Я с тобой, будучи примерным семьянином, спорю чисто теоретически. И довожу до абсурда. Для ясности.
– Ты мне лучше скажи, как семья перешла от полигамной к моногамной? Читаешь, читаешь Священное Писание – ничего там нет про моногамию.
– А Христос?
– Христос вообще был холост.
– Ну он же не был девственником.
– Это неизвестно. Единственное, что он по этому поводу говорил, – что если ты в мыслях прелюбодействовал, значит, ты и на самом деле прелюбодействовал. Я цитирую: «Вы слышали, что сказано древним: „Не прелюбодействуй“. „А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем“ (Мтф. 5:27–28).
– То есть он не видел разницы между реальным сексом и виртуальным?
– Вот проходит красивая попка. Ты думаешь – вот бы… И все, ты уже согрешил. Но если ты так не думаешь, то это уже проблема не этическая, а медицинская. Потому что тогда ты либо импотент, либо гомик. А вот дальше он говорит, на мой взгляд, важную фразу, которую многие не понимают. И которая снимает это противоречие. «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «
