Якутские рассказы - страница 63

Шрифт
Интервал

стр.

Я нашел мертвеца в 9 утра. А пролежал он, минимум, сутки. Во всяком случае, часа в три, — днём погиб. И за это время, ни одна машина не проехала. А может, кто и видел, но не остановился. Такое тоже, на трассах-зимниках бывает.

Ну, так вот. Когда колесо «накрылось», якут попытался снять его, с помощью домкрата, а затем, поставить запасное. Домкрат соскочил с заднего моста, и кисть левой руки попала под колесо. А это — нагрузка, со швырком, 13 тонн! Боль была просто адская!.. Ошибка шофера состояла в том, что не нужно было, подставлять кисть, а работать с монтажкой. И главное: якут неправильно поставил домкрат, — а именно: без подложки. Обыкновенной деревяшки не оказалось. Стоял мороз; водитель торопился; и, вполне вероятно, находился в нетрезвом состоянии.

А тут, вдруг, такой дикий поворот событий!.. Сначала, был ужасный крик от боли. Затем, крики о помощи. А на дороге, никогошеньки нет! Из ближайшей Хампы, из-за сильного мороза, никто, естественно, не выезжал. Смертельная ловушка!! Мороз 50 градусов!!.. И тогда, в отчаянии и панике, в бессилии, якут стал. грызть запястье собственной руки! Совсем, как волк, попавший лапою в капканище!

Вероятно, умер он (потерял сознание) от болевого и психического шока, не успев замёрзнуть. Лишь потом труп, а может, и живой еще человек, окоченел на морозе.

Случаев замерзания насмерть, в суровой Якутии, — масса. Только я сам, был свидетелем двух из таких. Первый раз, промышлял по тайге с ружьём. Смотрю, — а под деревом, на корточках, прислонившись к стволу, сидит. страшный скелет!.. В полуистлевшей одежде, с ржавым карабином на коленях. Видать, охотник-якут пошел за зверем, да заплутал, или плохо, вдруг, с сердцем стало. Присел под деревом, и, оказалось, навсегда. Никогда не забуду тот ужас, который испытал при виде «покойника».

Второй случай был на дороге. Шел, как обычно, с грузом продуктов. Гляжу, — впереди сгоревшая машина. А рядом, — два окоченевших трупа, в одних рубашках. Что приключилось? Вероятно, машина сгорела из-за неисправной электропроводки. А то, что якуты были раздеты, так это обыкновенное явление, при замерзании на сильном морозе. Человеку становится жарко, потому, что сердце, интенсивно, начинает качать кровь по малому кругу кровообращения. В конечности, она не поступает, — отсюда ощущение внутреннего сильного тепла. При употреблении Алкоголя, эффект усугубляется. То есть, алкоголь, практически, не решает проблемы спасения.

Но я отвлёкся немного. Короче, быстро сел в свой кунг, и помчался в Хампу.

Село это небольшое, — всего 300 жителей насчитывает. Постучался в первую же избу. А до этого предварительно посигналил. Вышел охоннёр. Спросил, что надо. Я, возбуждённо, спрашиваю в ответ:

— Ким да суох Хампа (Кого нет в Хампе)?! Ким барый ЗИЛ-130?!

— Кирилка Кобяков, ду тох ду (Кирилки Ко-бякова, вроде).

Потом, по-русски, всё объяснил старику. Он, только руками всплеснул.

— Ой, беда какой!.. Зена его всё пилил, сто дров дома мало. Вот Кирилка и не выдерзал. Напился назло, да поехал тайга, однако! И так страс-но умер!.. Народ сейсас соберу!..

Я еще раз уточнил место, где случилась трагедия. Собрался, да и пошел дальше по маршруту, на Вилюйск. Ехал и думал: «Боже мой!.. Вот они, семейные ссоры, до чего доводят!.. Отправился бы мужик не один и трезвый, — всё, может быть, и обошлось! А тут такой ужас приключился, — врагу не пожелаешь!.. Теперь, якуты приедут туда, освободят тело из «капкана», привезут дотошной жене. То-то будет ей, урок на всю жизнь!..

А потом, красиво оденут покойника, положат в ящик, и три дня сельчане станут дежурить возле него, поминать хорошими словами. «Учугэй Кирилка! Учугэй булчут (Хороший охотник)!.. Ма-шинлар водить, бидь мог! Юстя охоллор (троих детей) вырастил! Ма-ла-дца!!..». Будут есть, пить спирт, а в это время, другие, могилу будут ко-стрить. Долгое это дело зимой, да при вечной-то мерзлоте! Весьма трудоёмкое дело. Н-да.».

За этими мрачными мыслями, я чуть не съехал в глубокий кювет. «Вот, блин, — едва сам в беде не оказался!!..». Еду дальше: «Ну, а потом-то, что с покойником?.. В таких деревнях, как Хампа, христианское и языческое начала тесно переплетены. В могилу, могут положить съестные припасы: жеребятину, масло и хлеб. Могут «приготовить» папиросы, спички и, даже, бутылку водки.


стр.

Похожие книги