29. Васиштха ответил:
Разум каждого обладает такой же способностью сотворять формы, как и Сознание, и в каждом разуме существуют свои собственные неверные понятия о мире.
30. Множество миров, коротких и долгих, появляются и пропадают, некоторые существуют только мгновение ока, некоторые - целые эпохи. Слушай, я расскажу об этом по порядку.
31. Знай, О мудрый, что смерть и другие подобные переживаемые ощущения подобны ночи космического разрушения.
32. После этого снова возникает целое творение, воображение в своем собственном сне, подобно привидевшейся танцующей горе.
33. Как после ночи космического разрушения в Сознании снова проявляется творение, также после смерти душа снова проявляется как разум и тело.
34. Рама спросил:
Творение, следующее за смертью, соответствует ощущениям из памяти, и потому разве может быть вселенная беспричинной?
35. Васиштха ответил:
Все божества, подобные Брахме, Вишну и Шиве, во время космического разрушения достигают окончательного освобождения, и где тогда их память?
36. Подобные нам, пробужденным душам, несомненно достигают освобождения; разве могут лотосо-рожденный Брахма и другие, не имеющие тела, не стать освобожденными?
37. Для других, подобных тебе, являющихся дживами, память становится причиной рождения после смерти, из-за отсутствия освобождения.
38. В бессознательном состоянии сразу после смерти, сознание находится как бы в приоткрытом состоянии, хотя оно и не такое, и это состояние называется инертным, или первично- материальным состоянием сознания.
39. Оно также известно как тонкое пространство изначальной материальности, еще непроявленное, одновременно сознательное и бессознательное, то помнящее, то не помнящее, и в соответствии с этим возникает следующее рождение.
40. Когда великое Сознание пробуждается из этого состояния неопределенности, осознавая себя, в его сознании появляются тонкие элементы, пространство, время и действия.
41. Его осознание себя возрастает, как в полусне, и становится пятью органами чувств, и так осознается тонкое тело.
42. Из- за долгого убеждения «я есть тело» эти понятия уплотняются, и потом тонкое тело пробуждается в плотное физическое тело.
43. Так появляются в изначальном беспричинном Сознании время, пространство и все остальное - все это возникает, не возникая при этом, подобно ветру и его движению.
44. Так появляется и разрастается несуществующее заблуждение этого мира, и это ощущается как реальность, не существуя при этом, подобно объятиям красивой женщины во сне!
45. Когда человек умирает, его индивидуальное сознание видит все случающееся во всей полноте и ясности.
46. Оно воображает «вот это - я, а это - мир» и ясно воспринимает мир и понятия,
которые есть только пространство и ничего более! И само индивидуальное сознание есть только пространство, Сознание, которое только кажется родившимся!
47. Оно видит красоту множества звезд, солнца, богов, городов и гор, и ужасные темные пещеры страданий, болезней, старости и смерти;
48. Собственное существование или несуществование, желания, плотное, тонкое, подвижное и неподвижное, с океанами, горами, землей, реками, богами, днями и ночами, которые пропадают в конце эпохи.
49. Оно думает и верит «я родился», «это мой отец», «это моя мать», и «это богатство тоже мое», и так его понятия и убеждения растут и усиливаются.
50. Оно воображает - «я сделал доброе дело!» и «увы, я согрешил!», «я стал малышом, а теперь я стал юношей», и все это оно видит в своем сердце.
51. Так постепенно вырастает этот лес самсары, со звездами цветов и синими облаками качающихся ветвей;
52. Люди в нем - как стада оленей, боги и демоны - порхающие птицы, его свет - яркие цветы, тьма его ночи - густота чащи;
53. Воды его озер полны прекрасных лотосов, горы Меру и другие - комки земли в этом лесу, и скрытые незаметные семена понятий в разуме прорастают цветами и побегами.
54. Этот лес самсары в разнообразных возникающих мирах видится человеком каждый раз вскоре после его смерти.
