Будучи, несмотря на многие свои недостатки, крупным государственным деятелем, Бен Гурион прекрасно понимал ту деликатную двойственность своего положения, которую перестали понимать его потомки "постсионисты". Да, он считал, что сионистам-социалистам удастся создать "нового еврея", да, он твердо верил, что через сорок лет (т.е. в 1990 году) тфилин сохранятся только в музеях, но он также понимал, что, если новорожденное государство не будет иметь отчетливого национального еврейского лица, то действия еврейского ишува в Палестине ничем не будут отличаться от действий колонизаторов в Южной Африке, Индонезии, Бирме, Гонконге, Макао, Северной, Центральной и Южной Америках и т.д. и т.п. Физиономия "нового еврейства" еще не успела сложиться, приходилось пользоваться "пережитками прошлого". Шабат был одним из таких пережитков; он помогал обосновать претензии "новых евреев" на "землю предков" и потому годился в дело. Кроме того, "пережитки прошлого", как учил Бен Гуриона Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин, отмирают медленно, и многим из тех, кто рвался в "новые евреи", шабат был дорог как память. (Рассказывают, что однажды Х.Н.Бялик - по всем меркам отнюдь не религиозный фанатик - побил своей поэтической тростью курившего в шабат еврея, ибо "не мог перенести мысли о том, что в еврейском городе /в Тель Авиве/ еврей может позволить себе закурить в шабат".) Бен Гуриону было необходимо объяснить себе и своим сторонникам, почему шестьсот тысяч евреев имеют большее право на эту землю, чем живущие здесь же миллион двести тысяч мусульман, и почему Закон о возвращении провозглашал право каждого еврея в мире (включая и пресловутого внука) на репатриацию, т.е. на возвращение на Родину, и отказывал в этом праве бежавшим отсюда арабам. Для всего этого он остро нуждался в древних еврейских символах. Так родился "Закон о субботнем отдыхе" и так в 1962 году родился "Закон о свинье". Если бы раввины искали пути влезть в нашу с вами кухню и поспорить о кулинарных пристрастиях, они, прежде всего, обратили бы внимание на более строгие запреты кашрута, как то запрет употребления в пищу крови или насекомых. Но раввинов не спрашивали и в этом случае, а свинья сделалась в веках символом шельмования евреев, самым простым и наглядным способом оскорбления их национального достоинства, поэтому законодатель избрал именно ее несчастной жертвой своего законотворчества. Нынешние последователи Бен Гуриона таких тонкостей уже не понимают, оттого и затрудняются объяснить себе и своим детям, что такое "зеленая черта", зачем сражаться за Иерусалим, и по какой причине мы не можем принять у себя в Ханаане (Палестине) 3 миллиона арабских беженцев. Так уж получилось, что характерной особенностью "нового израильтянина" стало презрение к еврею и ненависть ко всему, что он представляет.
Примерно таковы же, вкратце, основы статус кво в вопросах брака. Семейное право оказалось тем узлом, в который сходились национальные представления евреев разных мастей, философий и мировоззрений. Введение гражданского брака не только узаконило бы ассимиляцию, которая пугала даже "отцов-основателей" (но не их потомков!), но и оставляла открытыми все те вопросы о "государстве всех граждан" и "праве всех граждан на возвращение на свою Родину", которые так мучают израильских левых сегодня.
Так что, говоря понятным нашему образованному читателю языком советской истории, Бен Гурион "заключил с кулачеством (читай: религиозным еврейством) временный тактический союз", а его наследники предлагают "перейти от политики ограничения кулачества к политике истребления его как класса".
Март 2001
О ПАРАЗИТАХ И ДАРМОЕДАХ
(там, где не указан источник, данные взяты из лекции рава М. Нойгершела о госбюджете 1998 года)
Почтеннейшая депутатша Кнессета от партии МЕРЕЦ, проголосовав за закон об увеличении пособий многодетным семьям, публично заявила, что сделала это ради благополучия арабских семей, но ей искренне жаль, что плодами этого закона воспользуются также харедим (которых русскоязычные СМИ называют наводящим ужас словом "ультраортодоксы") - всем известные паразиты и дармоеды. Ее можно понять: и ортодокса-то иметь в соседях несладко, а уж "ультраортодокс", не будь к ночи помянут, просто "глокая куздра" какая-то... "Излишне упоминать", что, "как всем хорошо известно", харедим не работают, не платят налоги и, почем зря грабя надрывающийся бюджет нашего рабоче-крестьянского государства, живут на пособия из общественных фондов. В настоящей статье предпринимается попытка с цифрами в руках научно (т.е. с применением мощных современных средств таблицы умножения) доказать эти известные всем истины.
