объяснить немузыкальному человеку прелесть песни.
<...> Нельзя иметь в сердце Божественную доброту и — при ней — не развить до
такого же масштаба в себе приспособления такта. Нельзя владеть огненной силой духа
и не развить в себе приспособлений для полного понимания сил и характера
встречного, чтобы всегда знать точно, до какого предела вы можете и должны вовлечь
его в свой огонь силы. Нельзя прикасаться к жерновам мельницы Бога иначе, как
пронося в перемолотом виде все дары Истины людям. Если подать не понимающему
самое заветное Сокровище, он может умереть от неумелого обращения с Ним, не
принеся пользы ни своему окружению, ни себе».
12 http://www.youtube.com/watch? ѵ=FRSUjv7XrvQ.
http://e-puzzle.ru
Только сильная вера позволяет нам принять и признать свои способности, как это
было у Конкордии, выстоять и не сломиться в самые темные времена, когда на
эзотериков были жесточайшие гонения. С таких сильных духом людей нужно брать
пример и доверять своим способностям, себе и пользоваться теми возможностями,
которыми нас наградил Бог: для себя, для близких и родных, для Родины и для всего
мира.
Слушая ее голос, все наше тело обретает покой, и мы выходим за пределы нашего
разумного восприятия, ощущая пространство других измерений, других планет, другой
жизни — жизни добра и света. Находим успокоение в понимании того, что мы не
одиноки, на нас изливается поток космической любви, и мы утверждаемся в своей
необходимости в этом мире. Осознаем, что нас любят Бог, Вселенная и Космос, и эта
любовь взаимна.
Мы созвучны с энергиями Земли как ее дети, мы любим все на нашей планете
— просторы полей и морей, леса и горы, и наша мать-зем- ля и отец-небо нас
нежно любят.
Целевую медитацию под классическую музыку я дам после главы о Моцарте, а
здесь приведу краткий список известных яснослышащих.
Можно привести имена христианских и мусульманских святых и причисленных к
их лику, которые слышали небесные голоса. Не учитывая пифий, оракулов, шаманов и
других задолго до Рождества Христова «профессионально» слушавших голоса свыше и
транслировавших их соплеменникам, каждый из нас назовет 1—2 имени, например
Жанна д'Арк, Серафим Саровский. Средневековый ми-
стицизм в XI веке в некоторой степени возродил языческую традицию прямого
общения с богами, то есть собственно яснослышания. В основном это связывают с
деятельностью Бенедиктинского ордена.
Вот только краткий список имен, упоминаемых известным исследователем
проявления сверхспособностей Эвелин Андерхилл в ее книге «Мистицизм. Опыт
исследования природы и законов развития духовного сознания человека» в отдельной
главе «Краткий очерк истории западноевропейского мистицизма от начала
христианской эпохи до кончины Уильяма Блейка»: Ромуальд (ок. 950— 1027 гг.), св.
Петр Дамиан (1007—1072 гг.), св. Бруно (1032—1101 гг.), св. Ансельм (1033—1109 гг.),
св. Бернард из Клерво (1091—1153 гг.), св. Хильде- гарда Бингенская (1098—1179 гг.),
Иоахим Флор- ский (1132—1202 гг.), Ричард Сен-Викторский (ум. 1173 г.), св.
Елизавета из Шенау (1138—1165 гг.), монахиня Гертруда (аббатиса в 1251—1291 гг.);
ее сестра св. Мехтилвда Хакборнская (ум. 1310 г.), Мех- тилвда Магдебургская (1212—
1299 гг.), св. Гертруда Великая (1256—1311 гг.), св. Франциск Ассизский (1182—1226
гг.) св. Дучелина (род. 1214 г.), Иоанн Пармский (ум. 1288 г.), Якопоне из Тоди (1228—
1306 гг.), Раабийа (717—801 гг.), мученик аль-Хал- ладж (857—922 гг.), аль-Газзали
(1058—1111 гг.), Аттар (ок. 1140—1234 гг.), Саади (1184—1263 гг.), Джалаладдин
Руми (1207—1273 гг.), Хафиз (ок. 1300—1388 гг.), Джами (1414—1492 гг.), Раймонд
Лул- лия (ум. 1315 г.), Данте (1265—1321 гг.), блаженная Анжеле Фолиньоская (1248—
1309 гг.), св. Бонавен- тура (1221—1274 гг.), св. Фома Аквинский (1226— 1274 гг.),
Мейстер Экхарт (1260—1327 гг.), Иоганн Таулер (ок. 1300—1361 гг.), блаженный
Генрих Сузо