Следует обратить особое внимание на то, что Божественная Шакти, постепенно спускаясь по мере процесса творения к низшим планам самопроявления, явно отдаляется все больше и больше от Высшего Духа, постепенно лишается блаженного самосознающего духовного характера, пока, наконец, не уменьшится до бессознательной физической силы. Вот почему «лепестки лотосов» обращены вниз. Духовная самодисциплина, или йога-садхана – это процесс самореализации той же самой Божественной Маха-Шакти, но в противоположном восходящем направлении. Пробуждаясь, Маха-Шакти поднимается к высшим стадиям духовного пути, постепенно восстанавливает свою истинную духовную природу, достигая объединения с Высшим Духом[4].
Во внутренней природе человека присутствует врожденное стремление к возвышению над ограничениями и несовершенствами физического, жизненного, умственного и даже интеллектуального планов сознания. Каждый человек сознательно или подсознательно ищет выход из страданий материальной природы к блаженной свободе духовной самореализации. Он желает превзойти влияние ограниченности и смерти, множественности и дуальности, слабости и невежества, нереализованных желаний и постоянно нарастающего вожделения, он стремится утвердится в царстве бесконечности и бессмертия, единства и недвойственности, изобилия силы и мудрости, совершенного удовлетворения всех желаний и стремлений, совершенного мира и спокойствия, свободы и радости. Человеческой природе присуще врожденное духовное сознание, неизменно побуждающее человека изнутри. В обычной жизни оно пребывает «во сне» или состоянии покоя, а интеллектуальное сознание обычно интерпретирует внутреннее побуждение в терминах физических, биологических и умственных потребностей и направляет его на соответствующие цели. В результате, в повседневной жизни человек не свободен от горя, не пребывает в мире и гармонии внутри себя и не способен направлять свою жизнь в соответствии с событиями окружающего космического порядка.
Согласно йога-видье, внутреннее духовное побуждение, присущее человеку от природы, представляет собой выражение Божественной Силы, Кундалини-Шакти, которая «спит» в глубине его психофизической природы, но желает блаженного воссоединения с Высшим Духом в трансцендентном состоянии сознания. Весь процесс йоги предназначается для очищения, утончения и концентрации физических, жизненных, умственных и интеллектуальных способностей человека и управления ими, направления их к пробуждению, укреплению и просветлению духовного сознания, чтобы пробудить божественную Кундалини-Шакти, постепенно поднимая ее по Сушумне и проводя через все чакры и падмы, т.е. все уровни опыта. Тогда она постепенно сможет освободиться от покровов и недостатков низших планов ее самопроявления – физического, жизненного, чувственного, ментального, интеллектуального и даже низшего духовного плана, чтобы в конце концов восстановить свою истинную совершенную духовную природу в единстве с Абсолютным Духом, Шивой. Духовное сознание йога едино с Кундалини-Шакти. Когда Маха-Шакти поднимается к высшим «лотосам» духовного опыта, по пути она обращает их «лепестками» вверх и превосходит их, а сознание йога также поднимается вместе с ней. Единство Маха-Шакти с Шивой подразумевает единение сознания йога с Шивой. Когда посредством постоянной длительной практики осознание единства с Шивой становится естественным для йога, он достигает Божественности (букв. «Шивости»).
19. Мантра-йога, аджапа и надану-садхана
Оказывается, что йогическая система Горакхнатха – всеобъемлющая система духовной культуры, которая включает в себя следующие аспекты: 1) курс этической и социальной дисциплины (практика ямы и ниямы); 2) систематическое развитие отречения, простоты, непривязанности к ограниченным и преходящим мирским вещам, обуздание природных импульсов, реакций и желаний, проявление благорасположения и дружеского отношения, самозабвенное служение всем; 3) воспитание веры, преданности, почтения, любви и восхищения по отношению к Высшему Духу, а также к его славным и великолепным самопроявлениям в разнообразных формах Богов и Богинь; 4) систематическая практика под руководством опытного наставника, при жестком регулировании, контроле и подавлении физических, витальных и ментальных функций, для того чтобы раскрыть необыкновенные способности, скрытые в теле, чувствах, уме и достичь совершенного мастерства в управлении ими; 5) систематический курс внутренней самодисциплины, направленной на пробуждение, подъем и просветление Божественной Духовной Силы, которая обычно находится в состоянии сна в человеческой природе, с целью постепенного преодоления ограничений и недостатков низших уровней опыта. В конечном счете, йогическая система предназначена для реализации блаженного единения всех форм существования, проявленных в низших планах Божественной Силы, с Абсолютным Духом на высшем трансцендентном духовном плане.
