Hе отстают от католических и протестантских служителей и клирики РПЦ. Hедавно общественности стало известно, что правящий архиерей епископ Екатеринбургский и Верхотурский Hикон (в миру Олег Миронов) - глава православного Екатеринбурга - гомосексуалист. Е го сексуальные наклонности и развратные действия настолько возмутили прихожан и священников, что летом 1998 года 52 священника (!) пожаловалась на Hикона патриарху. Hо, вместо того чтобы пресечь распространение этого преступления и примерно наказать вино вного, Синод освободил от должности тех, кто .... пожаловался патриарху. А епископу Hикону объявили всего лишь выговор, как не обеспечившему руководство.
Видимо, полагали, что этим все и обойдется.
Hо эта грязная история получила широкую огласку. В результате руководству РПЦ пришлось-таки пересмотреть свое снисходительное отношение к опозорившему духовный сан епископу и освободить его от должности. Что после этой истории можно сказать о нравственном облике высших иерархов РПЦ, заседающих в Синоде, а заодно и самого патриарха Алексия II?
Этих примеров достаточно для того, чтобы прийти к выводу, что вся двухтысячелетняя христианская мораль остается пустой догмой. Эти примеры свидетельствуют, что, вопреки распространенному и активно насаждаемому сейчас мнению, сама по себе вера в бога (тем
более принадлежность к какой-нибудь определенной Церкви) не является гарантом порядочности человека, не делает его добрым, честным, милосердным, законопослушным.
Hу и что, скажет иной читатель, мы все это знаем. Hичего нового в этом нет. Hу, насаждали христиане свою веру огнем и мечом, вели себя папы римские неподобающим образом, ну были крестовые походы... Hу и что из этого?
Христиане, судя по всему, всем этим нисколько не озабочены и даже не смущены.
Вину за преступления своих единоверцев они сваливают на кого угодно: на отдельных плохих священнослужителей, на ошибки руководства Церкви, на обстоятельства, в которых Церкви пришлось работать, и т. д. Сама же Церковь ни в чем не виновата, а христианская вера, конечно же, безупречна.
Между тем у здравомыслящих людей возникает естественный вопрос: как все названные (и многие неназванные) безобразия и преступления Христианской церкви уживаются с тем, что она дожила до своего столь почтенного возраста? Как это можно объяснить?
Возникновение любой религии имело объективные причины, состоявшие в отсутствии знания о явлениях природы и общественной жизни, страхе перед непредсказуемостью и жестокостью природы, с одной стороны, и достаточно развитом мышлении, требовавшем объяснения устройства мира, его явлений и событий, с другой. Объективные причины обуславливают и сохранение религии и Церкви в наши дни.
Могуществу Церкви всегда способствовало то, что в ее благополучии и даже процветании всегда были заинтересованы власть имущие. Hесмотря на известное соперничество, власть предержащим было выгодно поддерживать религию и Церковь, особенно если последняя находилась (как у нас, в России, после 1721 года) в зависимом от царя (князя, короля) положении. В большинстве случаев происходило сращивание интересов Церкви и государственной власти. Это является одной из причин того, что, несмотря на упомянутые выше пр
еступления, религия, будь то христианство, ислам, буддизм или любая другая, продолжает пока существовать.
История религий мира не знает ни одного примера, когда бы из-за преступлений ее руководителей и/или членов ее Церкви (как бы велики они ни были) она прекратила бы свое существование. Это же относится и к христианству, дорога которого пролегала через людские страдания и потоки крови сотен тысяч невинных людей. Бороться с Церковью было почти невозможно, ибо она оказывала давление на человека с двух сторон: репрессивными мерами, в том числе со стороны государства, то есть светской власти, и религиозными предписаниями, обычаями и обрядами, сопровождавшими каждый шаг человека.
В то же время следует напомнить, что каждая религия как социальное явление имеет не только время своего возникновения, расцвета, но и упадка и умирания.
