В это время произошло величайшее из всех чудес – Воскресение Самого Господа нашего Иисуса Христа на третий день после Его крестных страданий и смерти. Тело Его преобразилось, уже просияло нетлением, и Он как Бог вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив синедрионовой печати, невидимый для стражи. Само чудо Воскресения сопровождалось необыкновенными явлениями в природе. Сначала стало очень светло от движущегося сверху сияющего облака, которое спустилось ко гробу, затем раздался удар грома, но не на небе, а на земле. И се, трус бысть велий, сделалось великое землетрясение, – говорит евангелист, – Ангел бо Господень сшед с небесе, приступль отвали камень от дверий гроба, и седяше на нем (Мф. 28,2). Светоносный вид его, как молния, поразил ужасом стражей, приставленных ко гробу.
Обратившись же к Пресвятой Деве Богородице и Марии Магдалине, Ангел сказал, что Христос воскрес, и во гробе Его уже нет, и о том надо возвестить Его ученикам. Когда они со страхом и радостью поспешили к апостолам, то на пути их встретил Сам воскресший Спаситель и утешил, сказав: Радуйтеся (Мф. 28,9), – ради Девы Богородицы. Они еще больше обрадовались и, упавши, обхватили ноги Его и поклонились Ему. И Господь не запретил им прикасаться (потому что они видели Его в первый раз), но, напротив, ободрил их словами: Не бойтеся: идите, возвестите братии Моей, да идут в Галилею, и ту Мя видят (Мф. 28,10).
Услышав о Воскресении Иисуса Христа, ученики проявили сомнение, маловерие. Но Дева Богородица, непоколебимо уверенная в Воскресении Сына Своего, ибо и видела Его, и осязала, с ними не спорила и, как говорит святитель Христов, ко гробу больше не ходила.
А Мария Магдалина всю ночь провела в бдении и в хождении ко Гробу Господню. Сомнение учеников понудило ее пригласить некую Иоанну, жену Хузы, домоправителя Иродова (см.: Лк. 8, 3), и другую Марию, и еще некоторых жен. И пошли они ко гробу, неся приготовленные ароматы, зело рано — очень рано (см.: Лк. 24, 1), самым ранним утром, задолго до рассвета, когда над землей только что занималась утренняя заря. Камень уже был отвален, и Тела Господа они не нашли, но представшие перед ними два мужа в одеждах блистающих – это были святые
Ангелы – сказали, упрекнув в неверии: Что ищете живаго с мертвыми? Несть зде, но воста: помяните, якоже глагола вам, еще сый в Галилеи, глаголя, яко подобает Сыну Человеческому предану быти в руце человек грешник, и пропяту быти, и в третий день воскреснути (Лк. 24,5–7). Когда о том жены возвестили ученикам, то, как говорит евангелист Лука, явишася пред ними (учениками) яко лжа глаголы их, и не вероваху им (Лк. 24, 11).
Апостол Петр, вторично услышавший о Воскресении Христовом и от многих свидетелей, пошел один ко гробу – Петр же востав тече ко гробу и приник виде ризы едины лежаща: и отыде, в себе дивяся бывшему (Лк. 24, 12). Однако он здесь не дерзнул войти во гроб, по причине страха и бывшей тогда еще тьмы.
А душа Марии Магдалины скорбела, что ученики и теперь не поверили ни ей, ни бывшим с ней, что и Петр, хотя и пошел ко гробу, но не вошел в него удостовериться в происшедшем. И с наступлением утра, как говорит евангелист Иоанн Богослов, еще сущей тме (Ин. 20, 1), то есть когда уже начинало рассветать, но сумерки еще держались, она в третий раз одна пришла ко гробу. И виде камень взят от гроба (Ин. 20,1), вернулась и пригласила Симона Петра и другого ученика, которого любил Иисус, посмотреть, что там есть. Эта удивительная жена проявила мудрость, рассуждая: воскрес Господь из мертвых или нет, этого доказывать не буду (ибо они слышали уже о Воскресении Господа и отнеслись к такому чуду с полным недоверием), но скажу, что Тела Его нет во гробе. Нужно, как бы понуждая их, постараться узнать, кто взял Его и куда положил. Взяша Господа от гроба, – говорила она, – и не вем, где положиша Его (Ин. 20,2). Это подействовало, и Петр и Иоанн тотчас поспешили ко гробу. За ними последовала и Мария. Вдвоем ученики вошли во гроб и, увидев ризы едины лежаща и сударь, иже бе на главе Его, особь свит (Ин. 20, 6–7), уверились, что Тело Господа взято.
