5. Что касается отсутствия ритуальных омовений перед христианской молитвой, то во времена перед пришествием Иисуса Христа законная и культовая чистота в иудейской религии была строго предписана, так же как сегодня в исламе. Иисус, продолживший служение великих пророков, выступил против формализма и призывал к подлинной молитве и напоминал о первостепенности достойного отношения людей друг к другу. «Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека» (Мф. 15, 17-20; 7, 14-23). Важно подчеркнуть, что с христианской точки зрения сексуальность в браке является даром Божиим и не вызывает нечистоты ни у женщины, ни у мужчины. При этом христианин призван к тому, чтобы его поведение было ответственным и соответствующим имени человека.
6. Христиане призваны к проявлению благоговения перед Богом. В Католической Церкви существует традиция осенять себя крестным знамением со святой водой при входе в церковь. При совершении литургии православный и католический епископ или священник омывают руки. Эти и подобные им традиции символизируют чистоту сердца. Сердечная чистота является главным условием приближения к святыне.
7. Христиане молятся за церковь, за власть предержащих, за всех людей и за себя самих. Они молятся за ближних и за всех тех, за кого они несут ответственность. Христиане могут и должны молиться за мусульман в искренности и чистоте сердца. Подобная молитва является выражением любви к Богу и ближнему.
8. Католическая Церковь видит следующие возможности для молитвы христиан и мусульман:
a) Общественное богослужение Церкви. Не должно быть никаких препятствий к посещению мусульманами наших церквей и других молитвенных зданий для ознакомления и молитвенного размышления. Мусульмане могут присутствовать на богослужениях. Однако необходимым условием возможности активного и деятельного участия в литургических богослужениях Церкви, как в богослужениях суточного круга, так и в Евхаристии, является принадлежность к церковному общению веры. Ведь само совершение богослужения является исповеданием истин христианства. Приглашая мусульман, исповедающих Веру в Единого Бога в духе общения и гостеприимства к присутствию в тишине на наших богослужениях, мы надеемся на то, что они, со своей стороны, проявят необходимое уважение и благоговение к священному пространству церкви.
b) Если мусульманин невольно делается непосредственным участником христианского богослужения, в случае погребения, межнационального брака и крещения христианских родных, друзей или соседей, то здесь, конечно же, требуется понимание того, что такое богослужение имеет всецело христианский характер. Это относится как к обрядовой со-
ставляющей, так и ктекстам. При этом позиция Католической Церкви касательно литургии подразумевает возможность соответствующего подбора чтений, текстов и вероучительного обращения в зависимости от обстоятельств и людей, присутствующих на богослужении. Небольшое изменение в чинопоследовании является разумным, особенно в случае, если та или иная содержательная составляющая может обидеть представителей иной религии. Возможно использовать тот или иной текст из арабского духовного наследия. Лучше отдавать предпочтение неофициальным текстам, например, молитвам мистиков. Коранические или литургические мусульманские тексты употреблять не следует.
Из практики можно припомнить случаи, когда во время погребения мусульман просили прочитать над усопшим молитву «Фатиха»>4’. Мусульмане были за это благодарны. В подобных случаях следует, однако, следовать правилам и традициями местной Церкви, а также стараться о сохранении братской любви между верующими,
с) На открытых религиозных мероприятиях, беседах о молитве, ознакомительных встречах и докладах каждая религиозная группа может прочитать текст из своей вероучительной традиции (Библия, Коран и др.). Чтение должно сопровождаться уважительным мол-
