Христиане, ведущие углубленную молитвенную жизнь, посвящают время молитвенному размышлению. Стоя, сидя и приклоняя колена они призывают Бога, в тишине сердца помнят о присутствии Божием и вслушиваются в Его слово, в церкви и дома. Верное исполнение подобного благочестивого упражнения во внимании себе и размышлении над словом Писания, сопровождаемое молитвенным деланием, весьма способствует духовному росту и рождает в сердце сознание близости Божией. Традиция Церкви говорит о святых, на пути молитвы достигших благодатных мистических дарований, живших как в монашеском уединении, так и в обыденной повседневной действительности. Опыт Церкви говорит о том, что подобный путь может стать достоянием каждого христианина. Для благочестивого уединения и упражнения в молитве, многие христиане совершают паломничества по святым местам и монастырям.
4. Адресат молитвы
Молитва обращена к Богу. Мы молимся к Нему через Иисуса Христа во Святом Духе. Обращение к Иисусу следует понимать в контексте всего сказанного в V главе о Триедином Боге. Во Иисусе и с Иисусом силою Святого Духа мы молимся Самому Богу.
Молитвы к святым возможны потому, что они, как ходатаи за нас, пребывают с Богом>42>. Обращение молитвы к Богу, Который один достоин молитвенного поклонения при этом сохраняется.
5. Значение молитвы
Молитва есть поклонение, благодарение и просьба о помощи за себя и за окружающих нас людей. Молитвой мы призываемся к тому, чтобы искать волю Божию в каждый момент нашей жизни. Молитва есть источник силы, мира, радости, она помогает нам приносить плод.
Соблюдение определенного времени для молитвы является весьма полезным. Оно благоприятно влияет на все сферы нашей деятельности и незаметно способствует тому, что молитвой становится вся жизнь. И наоборот, жизнь в самопожертвовании помогает нашей молитве. Так, молитва воспринимает в себя и отражает все наши радости и наши печали. Она ни в коем случае не является способом избежать реальности. Молитва дает человеку возможность постижения знаков присутствия Божия в личных и общественных событиях, а в трудных ситуациях побуждает искать Его волю. Молитва - это сила жизни, определяющая наше отношение к самим себе и к нашим ближним и охватывающая собой наше сердце (cp. 1 Кор. 13).
6. Разнообразие христианской молитвы
Христианская молитва впитала в себя тысячелетия христианской истории и в разные исторические моменты могла принимать различные формы, в соответствии с культурным своеобразием многочисленных христианских народов.
Адаптация к определенной культуре является весьма сложным, но необходимым процессом. В особенности это относится к мусульманским странам, где христиане стараются о том, чтобы надлежащим образом воспринять огромное богатство культурного опыта окружающих их народов и перевести его на язык молитвы.
IV. Христианский ответ
1. Следует помнить о том, что значение слов «молитва» и молиться» не всегда совпадает в арабском и современных европейских языках.
2. При разговоре о молитве следует сравнивать только то, что поддается сравнению. К примеру, можно сравнить мусульманскую литургическую молитву «салят» и литургическую молитву христиан в Евхаристии и богослужении суточного круга. Сравнению подлежат формальные общие характеристики, положение в молитве, мелодика исполнения, присущая молитве, а также ежедневное совершение молитвы и ее недельный распорядок. При сравнении исламской просительной молитве соответствует христианское молитвенное обращение и частная молитва, а размышлению о Боге мусульман (dhikr) -формы христианского созерцания.
3. Можно выделить элементы, общие для христианской и мусульманской молитвы. Сюда
относятся:
- значение и цель, состоящие в поклонении и благодарении;
- подобное распределение по времени в течение дня и недели;
- подобие текстов, как, например, псалмы, более доступные мусульманам;
- определенное положение тела.
4. Необходимо избегать противопоставления «формализма» мусульманской молитвы «внутренней глубине» молитвы христианской. Конечно же, акценты христианской и мусульманской молитвы различаются между собой, но и той, и другой молитве, по самой своей сути, присущи как внутреннее, так и внешнее измерение. Внешняя литургическая форма для христиан не менее важна, чем для мусульман.
