Новая ситуация требовала неотложных мер по мобилизации моральных сил всей нации, по ее сплочению в единый, мощный, дееспособный организм. Одних только кадровых перестановок для этого было недостаточно. Нужна была новая идеология. Рассчитывать на то, что можно будет выиграть технологическую гонку с Западом, выстоять в надвигающейся мировой войне, опираясь на постулаты классического марксизма–ленинизма, выглядело все менее реалистично. Идеология, основанная на классовой, а не на национальной борьбе все более доказывала свою никчемность в новых международных условиях. В 1931 году в партийных верхах стали открыто поговаривать о необходимости смены идеологического курса. В дневниках Литвинова есть интересная ссылка на беседу по этому поводу с Ворошиловым. Последний заявил, что страна должна срочно перейти на путь «великодержавной политики». Причем, присутствовавший при разговоре Рудзутак поддержал его 10. Эта новая «великодержавная политика» самым органичным образом вписывалась в теоретические представления Сталина, если вспомнить, что это его Ленин обвинил в «великорусском шовинизме». В любом случае именно Сталин дал старт новой идеологической доктрине. Год «великого перелома» ознаменовался не только переломом в политике и экономике. Начался перелом в идеологии. Первые признаки такого поворота обозначились уже в ноябре 1928 года. Тогда, выступая на пленуме ЦК и рассуждая о задачах индустриализации, Сталин неожиданно воскресил дух русского царя Петра I, заявив, что
«когда Петр Великий, имея дело с более развитыми странами на Западе, лихорадочно строил заводыг и фабрики для снабжения армии и усиления обороныг страныг, то это быгла своеобразная попыгтка выгскочитъ из рамок отсталости».
Это был, пожалуй, первый случай, когда лидер больш евистской партии с похвалой отозвался о деятельности русского царя. Еще год назад такое было бы невозможно, но сейчас Сталин уже довольно прочно сидел в седле. Может быть, Сталин ничего серьезного в виду не имел и просто вставил упоминание о Петре для красного словца? Но не в привычке Сталина было, делать что–либо просто так, без наличия к этому причин. И действительно, вскоре реабилитация Петра I стала распространяться во все сферы жизни общества. Об этом красноречиво свидетельствует тот факт, что в 1929 году Сталин спас от запрета постановку в Московском Художественном театре романа Алексея Толстого «Петр I», которая тогда подверглась яростным атакам со стороны Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП). По свидетельству А. Толстого, Сталин не только отстоял постановку, но и посоветовал произвести корректировки в изображении петровской эпохи в следующем духе:
«Эпоха Петра I явиласъ одной из великих страниц в истории русского народа. По существу, вся петровская эпоха проникнута героической боръбой русского народа за свое националъное выгживание и независимостъ … Быгло необходимо осуществитъ решителъное преобразование всей жизни государства, чтобыы поднятъ Россию до уровня кулътурныгх стран Европыг. И Петр сделал это. Русский народ сохранил свою независимостъ».
В том же 1929 году Сталин взял под защиту пьесу Булгакова «Дни Турбиных» («Белая гвардия»), которая также подверглась нападкам со стороны РАППа. А в апреле 1930 года Сталин лично позвонил Булгакову и предложил ему должность заместителя директора Московского Художественного театра. В 1931 году Сталин уже открыто апеллировал к русскому патриотизму. На встрече с руководителями народного хозяйства в феврале он, например, заявил:
«Замедлитъ темп означало быг отстатъ. А те кто отстают оказыгваются битыгми. Но мыг не хотим, чтобыг нас побили. Мыг не согласныг быгтъ битыгми. Одна из особенностей в истории старой России состоит в том, что ее всегда били из–за ее отсталости. Ее били монголъские ханыг. Ее били турецкие беи. Ее били шведские феодалыг. Ее били полъско–литовские дворяне. Ее били английские и французские капиталисты. Ее били японские бароны. Ее били все за ее отсталостъ, ее военную отсталостъ, кулътурную отсталостъ, политическую отсталостъ, промышленную отсталостъ. Они били ее потому, что делатъ это быгло выггодно и безопасно …
