Но Кришна просит Арджуну отбросить даже принцип «Ни убий». Он говорит: «Убий, если Я прошу». То есть, исполнение воли Бога – это высший принцип, а все остальные – вторичные.
Шрила Прабхупада в начале 70-х годов хотл отправить своих учеников проповедовать в Россию. Они говорили, что там нет нормальной пищи и им трудно будет следовать принципу вегетарианского питания. На это ШП ответл своим ученикам, что если обстоятельства сложатся так, что им нечего будет есть, то он разрешает им есть мясо, лишь бы они продолжали проповедь. Это не значит, что Шрила Прабхупада разрешил есть мясо, это значит, что он показал иерархию принципов. Проповедь – на первом месте. Остальное – по обстоятельствам. В огне высшей ягьи все примеси Е сгорают без следа. При идеальных обстоятельствах мы, конечно же, будем разборчивы в том, что мы едим, но есть такое понятие как ападхарма (не путать с упадхармой). Ападхарма – это следование принципам религии в чрезвычайных обстоятельствах, когда выбора нет. Когда выбора нет, мы вынуждены игнорировать вторичные принципы, принимая высший принцип. Кришна в самом конце БГ дает два основных наставления, Он говорит: «Думай обо Мне, выражай Мне почтение, стань Моим слугой, склоняйся передо Мной, так ты, полностью погруженный, придешь ко Мне, я обещаю тебе, ибо ты - Мой дорогой друг», и потом Он говорит: «Оставь все религии, Я защищу тебя, найди убежище во Мне Одном. Ничего не бойся!» Это самые высшие принципы, которые защищают нас в самых сложных ситуациях.
Эти вещи постулируют главные принципы религии, их никогда нельзя терять. Все остальные принципы – гибкие.
Присутствие Абсолюта в нашей жизни избавляет нас от тройственных страданий, оно вырывает их с корнем. Современное знание, лишая людей знания об Абсолютной Истине, и так обрекает их на страдания. Таким образом, это знание является разновидностью невежества. Так живое существо, даже обладая академическим образованием, продолжает оставаться в иллюзии. Поэтому столь важно получить принципиально иное, духовное знание, которое избавляет от иллюзии и открывает дорогу к счастью.
Лекция 4
Вера и разум
Духовная иллюзия (БГ 4.6)
Кришна – Бог, но здесь ведет себя порой как человек. Например, он пугается своей матери с хворостиной в руках или истекает кровью от стрел Бхишмадевы. Как это понять? Просто верить, что Бог стал человеком или есть какое-то рациональное объяснение?
Тем же вопросом задаются христиане. Если Иисус был человеком, то, как он мог
сказать « Я и Отец – суть одно»? А если он Бог, то почему он испытывал трудности жизни и был распят? Что значит богочеловек?
Христианский теолог Томас Моррис объясняет это двумя диапазонами сознания – человеческим и божественным, которые работают попеременно. И когда Иисус страдает на кресте, работает человеческий аспект сознания. Когда творит чудеса – божественный.
Веды объясняют это при помощи понятия Йога-майай (лила-шакти) или духовная иллюзия, которая нужна Богу для совершения игр в этом и духовном мире. Йога-майа позволяет Богу-отцу принимать образ ребенка, зависимого от Своих родителей.
Для кого-то понятие духовной иллюзии может оказаться откровением. Вчера мы говорили, что мы должны расстаться с материальной иллюзией и войти в духовную. Но мы должны знать также о том, что в духовном мире также есть иллюзия.
Что такое духовная иллюзия? В духовном мире есть своя динамика, свои изменения, но все это в рамках вечного настоящего. Там ничего не появляется и не исчезает, там все существует вечно. Духовная реальность бывает нескольких уровней. Голока Вриндавана является столицей духовного мира. Планеты Вайкунтхи – города-спутники. Реальность более высокого уровня невозможно увидеть нашими теперешними глазами. Если перед нами будет лежать текст, написанный иероглифами, то даже если мы наденем очки, мы не сможем его прочитать и понять, хотя мы можем видеть какие-то символы, мы не можем понять, что за ними стоит. Т.е. для восприятия другой реальности нужно другое сознание. Это вопрос не зрения, а другого разума. Поэтому, сколько бы наши ученые не смотрели в телескопы, они не смогут обнаружить жизни на других планетах, потому что они смотрят материальными глазами, а не глазами разума, глазами знания. Более высокие уровни реальности открываются только тогда, когда открыты более высокие уровни сознания. Например, пока ребенок маленький, он не понимает, что его окружает, кроме своих игрушек. По мере взросления, предметы начинают обретать для него смысл. До тех пор, пока он не вырос, он видел эти предметы, но он не понимал их смысл.
