круга посвященных, для школы; зкзотерический (греч.) -- предназначенный для широких кругов читателей, популярный. Такое деление проводилось по отношению к сочинениям Аристотеля, из которых, кстати, до нас дошел лишь акроаматический цикл, Энигматический (греч,) -- букв. загадочный, зашифрованный. -- 344.
" Гораций, "Наука поэзии", ст. 242--243. -- 345. ^ Аристотель, "Никомахова этика", кн. VI, 3. -- 347. '" Ср. Платон, "Политик", 277d. -347.
'" Наименования, содержащиеся в "Риторике" П. Рамуса. -- 347.
'" т. е. они должны быть истинны, универсальны, первичны и существенны. Эти правила, возможно, были подсказаны философу некоторыми идеями аристотелевских "Аналитик". -- 348.
^ По идее знаменитого средневекового логика Раймунда Лул-лия (Llilllis, 1235--1315), предложения, которые в совокупности составляют сумму человеческих знаний, образованы из комбинаций определенного числа общих, первоначальных понятий. Если имеется полный список этих понятий, их можно расположить так, что всевозможные комбинации понятий могут быть получены посредством некоторого механического процесса. В связи с этой идеей Луллий в сочинении "Великое Искусство" ("Ars Magna") и предложил свою логическую машину, механически моделирующую комбинаторику понятий и позволяющую, по его мнению, таким путем в конечном счете получить все истины науки и христианства. -- 349.
"" Ветх. Зав., кн. Исход., гл. 4, ст. 14--16. -- 350. "' Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 16, ст. 21. -- 350. ^ См. Платон, "Горгий", 462--465, -- 351.
^ Фукидид, "История Пелопоннесской войны", кн. Ill, 42. -- 352.
"* Платон, "Федр", 250d. -- 352.
^ Цицерон, "О границах добра и зла", кн, IV, 18--19 ("De fi-nibus bonoruHl et malorum"). -- 352. ^ Овидий, "Метаморфозы", кн. VII, ст. 19-20. -- 352. " Аристотель, "Риторика", кн. 1, 2. -- 353. ^ Вергилий, "Буколики", экл. VIII, ст. 54. --353. ^ Аристотель, "Риторика", кн. 1,6--7. --354. ^ Вергилий, "Энеида", кн. II, ст. 104. --354.
^ Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фокион, VIII). -- 355.
^ Гораций, "Послания", кн. II, 2, ст. 11. --355. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл, 20, ст. 14. -- 355. ^ Бэкон имеет в виду стихи из поэмы Вергилия "Георгики", кн. 1, ст. 147--149:
Землю железом взрывать научила Церера впервые Смертных, когда по священным лесам жолудей с земляникой
Стало уже не хватать и Додона в еде отказала. -- 351.
^ Дионисий Старший (431--367 гг. до н. 9.) и Дионисий Младший, его сын -- тираны Сиракуз. -- 357.
^ Цицерон, "Речь в защиту А. Милона", 36: "Зачем бы Мплоц стал ненавидеть Клодия, настоящий источник своей славы". -- 357.
" Овидий, "Искусство любви", II, ст. 662. -- 358. ^ Цицерон, "К Варрону" (Academicorum lta.gmcnta). --358. ^ Тит Ливий, "Римская история от основания города", кн. IV, 28. -- 361.
*" Вергилий, "Энеида", кн. XII, ст. 600. -- 361. " Вергилий, "Буколики", экл. V, ст. 23. -- 361. *" См. Демосфен, "1 и III Филиппики". --362. " Эпиктет, "Руководство", 5. -- 362.
^ По преданию, Кумекая Сивилла -- легендарная женщина-пророчица предложила римскому царю Тарквинию Гордому купить у нее книги, а когда он отказался, начала сжигать их и повышать цену на оставшиеся (см. Авл Геллий, "Аттические ночи", кн. 1, 19).' -- 363.
" Ср. Гесиод, "Труды и дни", ст. 339; Эразм Роттердамский, "Пословицы", 11,2,64. -- 363.
^ Аристотель, "О возникновении и разрушении", 1, 4. -- 363. " Демосфен, "III Олинфская речь", 33. --364. ^ Гораций, "Послания", кн. 1, 2, ст. 40. -364. ^ Ср. Лукреций, "О природе вещей", кн. V, ст. 835. -- 364. ^ Гораций, "Сатиры", кн. 1, 1, ст. 66--67. --365. ^ Феокрит, "Идиллии", 27: Бэкон цитирует очень свободный латинский перевод Е. Хесса (Париж, 1.')46 г.). -365. ^ "Золотые стихи пифагорейцев", ст. 12, -- 366. ^ Ветх. Зав., кн. Аввак., гл. 1, ст. 15--16. -- 367. ^ Цицерон, "Речь в защиту Марцелла", 9. -- 367. ^ Плутарх, "О счастье римлян", 319 (Moralia). -- 3S8. " Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Тимолеонт, XXXVI). -- 368.
" Овидий, "Лекарства от любви", ст. 420. -- 371. " Нов. Зав., Лук., гл. 10, ст. 41--42, -- 371.
