Вы находитесь в такой же ситуации. Божественное возвышается по обе стороны от вас, но вы умираете, потому что никак не можете решить. Вы колеблетесь, вы спрашиваете: «Что я должен делать? Нужно ли мне стать индуистом, мусульманином или христианином? В кого мне верить? Кому поклоняться? Каким писаниям нужно следовать? Какой храм посещать?» Жизнь быстротечна, а вы никак не можете принять решение. Но вы никогда его не примете, потому что интеллект не способен принять решение.
Интеллект в точности похож на Индийский парламент. Если нужно что-то решить, это не будет сделано никогда. Как только одна часть ума решает что-то, другая часть немедленно это отвергает. Решение принимается, исходя из мнения большинства, но оно никогда не поддерживается каждым членом. Если бы существовала такая страна как Интеллект, и в ее парламенте было бы сто человек, то шестьдесят из них голосовали бы «за», а сорок – «против». Эти сорок приводили бы всевозможные аргументы, доказывая, что принимаемое решение принесет стране вред.
Все решения интеллекта – это парламентские решения. Действовать четко – не свойственно интеллекту, это не в его природе. Ему свойственно быть сомневающимся. Но разве сомнение способно прийти к заключению? Какое бы решение ни было принято, это будет временное решение. Через какое-то время оно будет отвергнуто, потому что оппозиция постарается собрать еще больше голосов в свою пользу, и мало-помалу большинство окажется на ее стороне. И это новое решение тоже долго не продержится. Его постигнет та же участь, что и предыдущее.
Интеллект никогда не приходит к единогласному решению – на это способно только сердце. Интеллект действует не через целое, а через разделение, он разделяет все на части. И эти части находятся в постоянном противоречии друг с другом. Каждый раз, когда вы собираетесь что-то сделать, перед вами разворачивается тысяча вариантов, как этого достичь. Но вы можете следовать только какому-то одному решению, и, какое бы решение интеллект ни принял, всегда остается некоторое сожаление.
Давайте рассмотрим это на примере. Вы пришли сюда, чтобы послушать меня. В то же самое время вы могли бы отправиться в свой магазин и переделать там много дел. Вы могли бы заполучить богатого покупателя, вы могли бы выручить изрядную сумму денег. Но вы это упустили. Когда вы вернетесь в свой магазин, ваш сосед спросит: «Где ты был? Приходил мистер такой-то. Он собирался кое-что купить и спрашивал о тебе». Услышав это, вы начнете сожалеть, что ходили слушать меня. Наверное, лучше было бы утром отправиться прямо в магазин. Вы начнете спрашивать себя, какой смысл слушать рассказы о Кабире. «Я упустил богатого клиента, – скажете вы. – Кто знает – он мог сделать крупную покупку…»
А теперь представьте, что вы не приходили сюда, а остались заниматься своими обычными делами в магазине. Человек, вернувшийся с этой беседы, прибежит к вам и скажет: «Что ты делаешь в этом магазине? Весь этот товар будет лежать на полках до скончания века! А мы только что прослушали беседу о Кабире. На нас словно изливался чистейший нектар с небес, сердца наполнились блаженством. Что ты здесь делаешь?» Услышав это, ваш ум немедленно снова начнет сожалеть.
Всегда есть варианты, но время ограничено. Времени очень мало, и нужно делать тысячи дел, поэтому вам необходимо сделать выбор. Но что бы вы ни выбрали, вы будете сожалеть, потому что вы никогда не узнаете о том, что произошло бы, если бы вы выбрали что-то другое. Интеллект постоянно восклицает: «Интересно, что было бы, если бы я сделал это?» или: «Что бы произошло, если бы я сделал то?» Интеллект всегда расчесывает старые раны и потом сокрушается о них.
Поэтому, на что бы вы ни решились, вы будете сожалеть. Женитесь вы или нет, вы будете сожалеть. Ко мне приходит много женатых людей. Они рассказывают, что они в ловушке, что они пойманы и порабощены институтом брака. «Мы не знаем, как выйти из этого, – говорят они. – Это проблема». А те, кто не в браке, делятся со мной, что чувствуют необходимость испытать супружескую жизнь. Если этого не произойдет, говорят они, они так и не познают, что значит быть женатыми. Но они не знают, как двигаться в это. Молодые люди спрашивают, стоит ли им вступать в брак или нет. Я отвечаю, что нет никакой разницы: что бы они ни предприняли, они все равно будут сожалеть. Что бы они ни решили, сожаление гарантировано, ум всегда сожалеет.
