Великий секрет. Беседы по песням Кабира - страница 53
Только человек, который достиг божественной любви, говорит Кабир, не умирает. Это нужно понять несколько глубже. Это высказывание не только обладает неизмеримой глубиной, но является очень революционным по своему смыслу.
Не нужно даже погружаться в переживание пустоты. Если вы достигли тишины, если вы достигли самадхи, если вы постигли, что все превращается в ничто, тогда эта пустота, это небытие само по себе становится переживанием. «Вы» будете отделены, знающий будет отделен. Сама пустота превратится в объект познания. Кто тот, кто понял, что вы стали ничем? Кто переживает это состояние? Вы – тот, кто знает, – все еще будете находиться на некотором расстоянии, неподалеку. Все еще будет присутствовать двойственность. И до тех пор, пока будет присутствовать двойственность, будет существовать и смерть. Вот почему Кабир говорит: «Небытие умирает».
Великие просветленные говорили о том же. Буддисты, например, не способны постичь это. Лин-чи был великим буддистским искателем, и однажды он подумал, что достиг окончательного знания. В нем возникло ничто. Не было ни одной мысли, ум полностью исчез. Когда это случилось, он побежал к своему мастеру и сказал: «Я стал пустотой». Мастер ответил: «Выкинь эту пустоту и потом приходи ко мне. Пустота и подобные ей вещи здесь не нужны».
Что этот мастер хотел сказать? Он говорил Лин-чи то же, что Кабир говорит вам. Он говорил: «Ты все еще отделен от переживания, которое испытываешь. А раз присутствует разделенность, есть двойственность. В момент, когда ты заявляешь: „Я обвенчался. И человек бессмертен“, – окончательное все еще не наступило. Все еще присутствует некоторая дистанция. Пустота здесь, но ты также здесь. Знающий здесь, и то, что познается, тоже здесь. И объект, и субъект все еще присутствуют».
Кто будет слышать звучание «аум»? Вы будете слышать его. Допустим, рыночный шум исчез, и вместо него слышится звук «аум», вселенский звук, – но кто есть тот, кто слышит этот звук? Вы все еще отделены.
Если «вы» знаете это, тогда беспредельное обретает границы, становится предельным. Знание создает границы. Когда вы говорите, что познали безграничное, это не может быть истинным безграничным, беспредельным. Знание может быть только ограниченным. Кабир говорит, что именно поэтому все переживания умирают.
Только любовь не умирает, потому что в любви любящий умирает первым. И тогда рождается истинная любовь. В этом тонкий намек Кабира – первое условие любви в том, что вы должны умереть, что вас больше не должно существовать. И в любви наступает такой момент, когда нет ни вас, ни бога, когда есть только любовь. Тогда нет ни Рам, ни его возлюбленной, есть одна лишь любовь. Оба берега исчезают, и остается только вечнодлящийся поток любви.
И после Кабир говорит:
Человек, который узнал правду жизни, в момент смерти будет переполнен радостью – он знает, что вскоре будет освобожден от сетей сансары, от сетей этого мира. Скоро с этой бессмысленной каруселью будет покончено, эта игрушка будет отложена в сторону. Теперь этот человек достоин путешествия туда, откуда нет возврата.
Иисус, бывало, говорил, что, когда рыбак забрасывает в воду сеть, маленькая рыбешка выскальзывает из нее, а большая задерживается. Этим он хотел сказать, что бог будет продолжать расставлять вокруг вас свои сети до тех пор, пока вы не станете большой рыбой, но если этого не произойдет, вы каждый раз будете выскальзывать обратно в океан этого мира.
Кабир говорит:
Сети бога скоро настигнут вас. Смерть вам кажется концом жизни. Кабир же рассматривает ее как начало – начало наивысшей жизни. Вам страшно, потому что смерть для вас – это конец, но Кабир ликует, потому что для него это – момент окончательной жизни. Храм, который вы искали сквозь бесчисленное число рождений, теперь находится совсем рядом. Небольшая дистанция, что все еще сохраняется из-за тела, вскоре исчезнет. И тогда не останется вообще никакого расстояния.
