Поэтому Кабир говорит, что он никого не боится и никому не угрожает. Внутри появилось бесстрашие. Теперь смерть исчезла, и появился Рам. Постарайтесь сохранить этот настрой, это состояние внутри себя.
Есть беспредельное удовольствие в том, чтобы поддерживать это состояние, но сначала вам это покажется очень трудным, потому что ваше отождествление с телом имеет очень-очень древние корни. Какие бы ни были отношения, их всегда сложно прерывать: жениться легко, но развестись очень трудно. Много рождений прошло с того момента, когда вы заключили брак с телом, и поэтому развестись с ним будет очень непросто. Этот развод есть саньяса. Это развод не с женой и детьми, это развод с вашим собственным телом. Это не значит отречься от чего-то, это значит отделить внутри сферу смерти от сферы бессмертия.
Все, что происходит, это сон, а тот, перед кем разворачиваются эти события, есть истина. Чем больше вы будете играть с внутренним свидетелем, тем лучше будете понимать слова Кабира. Его стихи не следует воспринимать буквально, они предназначены не для этого.
Не из написанных слов,
Но через переживание.
Истина не имеет отношения к написанным словам; это что-то, что нужно пережить. Если вы испытаете истину, то и сами это поймете – вы достаточно сильны для этого. Вам нужно приложить только небольшое усилие, чтобы вспомнить о своих возможностях, о своей силе, о своем королевстве. Вы хозяин, вы император, но вы забыли об этом и стоите здесь, словно нищий. Как только вы вспомните, нищенство исчезнет. Империя никогда не была потеряна вами, она всегда была вашей. Это вы сами на время потерялись во снах, и этот сон стал вашей жизнью.
Пробудитесь от этого сна, и вы победите смерть, будучи все еще живым. Вы будете мертвым, хотя и живым.
Мне стало ясно: я жил мертвым.
Когда вы будете мертвым, но при этом живым, вам это тоже станет ясно. В длинной череде своих рождений вы умирали много раз. В этот раз умрите при жизни. Тогда для вас не будет больше смерти. Тогда вам не нужно будет возвращаться вновь. У человека, который умирает при жизни, нет ни рождения, ни смерти.
Глава 10
Пусть придет то, что есть
Перестань колебаться, сумасшедший ум!
Пусть придет то, что есть, – позволь это!
Сати готова к огню смерти.
Танцуй в экстазе за пределами всех сомнений.
Отбрось привязанность, алчность, фантазии.
Разве смелые боятся смерти?
Разве сати цепляется за тело?
Общество, писания, семейный престиж —
Петля палача на шее.
Идти и вернуться с полпути —
Ха-ха! Все умирают со смеху.
Весь этот мир так ужасен!
Только тот, кто молится, прав.
Кабир говорит: никогда не отрекайся от имени.
Падай! Вставай! Лети высоко!
Прежде чем мы попытаемся понять, о чем говорит Кабир, необходимо усвоить несколько вещей. Во-первых, ум никогда не бывает ни больным, ни здоровым: ум сам есть болезнь. Он никогда не бывает тихим, и поэтому бессмысленно говорить о том, что он беспокоен: беспокойство и есть сам ум. Ум никогда не сможет сойти с ума, потому что сойти с ума может только тот, кто не безумен, – ум же сам по себе есть безумство.
Ум постоянно колеблется, потому что непостоянство – это его природа. Если волна не движется, она перестает быть волной. Ее называют волной из-за того, что она движется, из-за того, что она находится в постоянном движении. Какой бы была неподвижная волна? Суть волны заключается в ее движении, в неугомонности.
Никогда не ждите от ума спокойствия, он понятия не имеет о том, что такое находиться в покое. Пока ум существует, он будет беспокойным. Когда его не станет, останется покой. Покой – это отсутствие ума, это состояние не-ума.
Ум будет постоянно колебаться, постоянно находиться в нерешительности. Если вы ждете от ума решения, если вы думаете: «Я сделаю это, когда решит ум», тогда вы ничего не сможете сделать. Природа ума – быть в нерешительности. Он всегда будет разделенным, разбитым на части. Некоторые части будут выступать за то, чтобы принять решение, а другие – против. Внутри ума идет постоянная гражданская война, постоянный конфликт, борьба.
В чем же состоит эта двойственность? Очень важно понять ее причины.
