Процесс мышления необычайно увлекателен. Невозможно перечислить все способности ума и его познавательные возможности. Они бесконечны. И тем не менее ум не может создать оригинальную мысль; нет ни одной идеи, которую Бог уже не сотворил, задумывая Свои прошлые, настоящие и будущие творения. Отсюда следует, что если вы будете достаточно глубоко размышлять в поисках ответа на какой-нибудь вопрос, он непременно придет к вам.
Вы должны не только мыслить, но и чувствовать. Если высокие мысли не сопровождаются чувствами, вы можете и не прийти к правильному выводу. Чувство является проявлением интуиции — хранилища всех знаний. Чувство и рассудок должны быть уравновешены; лишь в этом случае ваша душа — дивный образ Бога внутри вас — полностью проявит свою природу. Поэтому йога и учит нас уравновешивать силы рассудка и чувства. Тот, у кого эти начала проявлены в разной степени, не является полноценной личностью.
В единении с Богом все становится прекрасным
В свои юные годы я мог время от времени залюбоваться каким-нибудь живописным видом, но по-настоящему интересовался только храмами. Со временем благодаря практике медитации мое сознание изменилось, и я стал смотреть на мир иначе — теперь мне все казалось преображенным и интересным. За любым творением я прозреваю царство своего Отца. Это чарует сильнее, чем любое сновидение этого мира! Порой я вижу красоты Его царства, проявляющиеся в плотных физических объектах.
По мере того как вы продвигаетесь на духовном пути, приближаясь к Богу, Он открывает вам все больше чудес творения. Даже в безобразных и мертвых срезанных стеблях пшеницы после жатвы вы будете способны увидеть жизнь. Для обычного взора она уже сыграла свою роль и завершилась, но божественным глазом[189] вы даже во внешнем запустении разглядите захватывающе прекрасные цвета танцующих электронов и протонов.
За любым материальным объектом скрывается его астральный прототип, сотканный из разноцветного сияния. В астральном мире все пребывает в движении, все живет; нет ничего, что можно назвать «мертвым». Даже в физическом мире смерть не является прекращением жизни, это лишь переход в иную форму. В «безжизненном» объекте все еще трепещет жизнь. В костях мертвых животных я видел сочные цвета и вибрирующий свет.
Вы видите лишь плотные материальные продукты, производимые на скрытой за мирозданием фабрике Бога. Но если бы вы посетили эту фабрику, вы бы увидели, каким чудесным образом воплощается все, что есть в этом Мире.
Эта фабрика, скрывающаяся за творением, превышает воображение; вся всейенная является единой мыслью в уме Бога! Как просто это звучит, и тем не менее галактики подчиняются математике, непостижимой для человека. Все мироздание подчинено совершенному порядку. Какой невероятный разум проявлен в творении! Бесконечное действует повсюду вокруг нас. Всеми мельчайшими потоками движения, называемого жизнью, руководит вселенский Разум.
Каждые сто лет полтора миллиарда человек покидают эту землю, и еще больше человек рождается. Какие невероятные по сложности потребности возникают при этом! Но божественный Разум обеспечивает человечеству обширнейшие запасы пропитания. Ответственность за то, что на земле бывают нужда и несчастья, несет лишь сам человек. На сегодняшний день мы могли бы жить в золотом веке, когда все здоровы, все получают полное удовлетворение своих жизненных потребностей, ведя счастливое, безмятежное, руководимое мудростью существование. Однако человеческий эгоизм и сила в руках глупцов сводят на нет эти возможности. Авраам Линкольн, размышляя об идеальном правительстве, говорил, что оно должно «состоять из людей, контролироваться людьми и действовать ради людей». Он был глубокого духовным человеком, и тем не менее ему приходилось страдать из-за невежества меньшинства.
В этом мире мы находимся лишь временно
Естественно интересоваться, куда ушли после смерти такие необычные люди, как Линкольн, а также наши любимые, которые когда-то были такими реальными. Эти вопросы возникают в вашем сознании не для того, чтобы вызвать у вас хандру, но для того, чтобы пробудить вас к осознанию временной и сновидческой природы жизни. В «Бхагавад-Гите»
