- Отлично! - Кероп, похоже, уже излил свои чувства, и вовсе не собирался унывать. - Мы будем вызывать ангелов одного за другим, пока кто-нибудь из них нам не поможет. Или пока кому-нибудь наверху, - он показал пальцем на небо, это не надоест. Кстати, Давид, теперь ты имеешь дополнительную приманку для туристов, посещающих эту ешиву.
На удивленный взгляд Давида Кероп невозмутимо ответил:
- А как же, теперь эту ешиву посещал не только пророк Элиягу, но и архангел Рафаил.
- Кероп, ты гений! - Давид подскочил на месте.
- Ну зачем же так сразу, - армянин усмехнулся в густые черные усы.
- Нам надо связаться с кем-нибудь, кто непосредственно связан с приходом Машиаха, - сказал каббалист, на что отец Никанор подтвердил:
- Согласно еврейской традиции, Илья-пророк лучше других подходит для этой цели. Он ведь должен придти за три дня до прихода Мессии?
- Вот именно! Вы видели когда-нибудь еврейский свиток Торы?
- Меня об этом же спрашивал демон, - с дрожью в голосе сказал отец Николай.
- Если бы вы вгляделись в буквы святого языка, то не натвории бы таких глупостей, - несколько резковато сказал Давид. - В главе "Пинхас" в слове "шалом" - "мир", буква "вав" рассечена на части. Она как бы состоит из двух вертикальных палочек, не соединенных между собой. Вы знаете, что это значит?
- Только без экзаменов, - взмолился Кероп. - Покороче!
- Имя "Яков" обычно пишется без буквы "вав", ее заменяют огласовкой, продолжил Давид. - Зато в имени "Элиягу" буква "вав" есть всегда. Во всем ТАНАХе есть только два исключения - "Яков" написан полностью, а в имени "Элиягу" буквы "вав" как раз не хватает.
- А еще короче? - поторопил Кероп.
- Рассеченная буква в слове "шалом" говорит о том, что праотец Яков взял у Элиягу букву "вав" - в залог того, что он придет и объявит сынам Израиля о приходе Машиаха.
- А так бы он этого не сделал? - невинно осведомился Кероп.
- Как же мы вызовем Илью-пророка? - обеспокоенно спросил отец Никанор. Согласно традиции, он был взят живым на небо... Но это ведь не ангел, не имеющий свободы воли! Он не обязан являться по нашему первому требованию!
- Я почему-то на пророка Элиягу больше расчитываю, - после тяжкого раздумья сказал Давид. - И кроме того, у нас ведь есть средство давления на него.
- Какие? - удивился отец Николай.
Вопрос повис в воздухе ночного Иерусалима без ответа.
Наконец Давид вымолвил:
- А сейчас - всем отдыхать. Завтра утром едем в Хеврон.
Кероп попрощался и пошел в сторону Армянского квартала, греческие монахи тоже отправились к себе. Давид же спустился вниз, к Стене Плача. Зашел в тоннель, идущий вдоль Стены, прошел до самого его конца - до того места, где висит табличка "Вы находитесь под двором жертвоприношений", и долго, горячо молился. Почему-то считается, что в этом месте Бог слышит молитвы лучше всего.
Рано утром возле Мусорных ворот Давид уже ждал всех на своей машине. Точнее, ждал - это не сильно сказано, монахи привыки вставать рано, и встретились они минута в минуту (очень удачно, а то полиция не разрешает надолго останавливать машину на узком шоссе, ведущем вдоль стен Старого Города).
Видавший виды "рено" проскочил мимо Сионской горы, мимо долины Гейеном и вырулил на Хевронскую дорогу.
- Едем в Хеврон, как я понял? - спросил Кероп.
- Я же еще вчера об этом говорил! - напомнил Давид.
- А что мы там будем делать? Вызывать Илью-пророка в переполненном зале?
- По-моему, Илью-пророка лучше было бы вызывать на горе Кармель, в его пещере, - заметил отец Никанор.
- Он вас там ждет, - несколько съязвил Давид. А потом, чтобы смягчить впечатление от ядовитой шутки, добавил: - Считается, что душа праведника испытывает особую привязанность к месту захоронения тела. Но на горе Кармель находится вовсе не могила, а просто место, где какое-то время жил пророк. Хотя, безусловно, определенной святостью обладает и так называемая "пещера Элиягу" как, впрочем, и любое место, где побывал праведник.
Отец Никанор согласно закивал:
- Так же, как невозможно полное самоудаление Бога из какого-либо места, так и после праведника остается "аромат" его праведности, как запах после того, как духи покинули сосуд.
