Тринадцатое небо - страница 111
Город появился, как результат великой доблести, достигнутой длительными аскезами и медитациями. Ведь людские помысли навсегда остаются в тонких мирах. Город построили с целью превзойти все подобные земные сооружения. Мы все должны стремиться к совершенству.
— Истинная правда в твоих словах, Мукеш. Но посмотри наверх, тебе не кажется, что над нами появился условный купол, собранный из больших и малых звёзд?
— Да. Он несет в себе мощнейшее объединенное человеческое сознание.
— Получается, что мы на пороге тринадцатого неба?
— Нет. До тринадцатого нам еще далеко. Брахма расположился на седьмом. У него в гостях ты иногда бываешь и без меня. Необходимо пройти еще пять бесконечных ментальных ступеней, и только тогда тебе откроется тринадцатое небо.
— А почему нас никто не встречает? Ведь кто-то же выписал нам пропуск к Брахме? Пока я не вижу здесь ни одного живого существа кроме нас. Если мы окажемся одни, нам станет скучно. Чем мы будем заниматься? Ведь вокруг только космос.
— Осваивать новые варианты жизни вне Земли. Наверняка, здесь иная форма осознанности — не материальная, а духовно-ментальная. Законы тонкой материи превосходят законы грубой и растворяют их в себе, как питательную среду. Для этого нужны мы. Любые формы материи существуют не просто так. Одни формы подчиняют себе другие и позже поглощают их, рождая новые, более совершенные.
— Тогда мы, в таком земном несовершенном виде, здесь лишние.
— Возможно. Но мы сумели переместиться из одного мира в другой. Посему, скорее всего, нам предназначили новую роль в новом мире.
— Какую же?
— Чтобы понять, надо пройти ещё пять ступеней. Небесные дороги бесконечны, и неизвестно, куда заведут. Брахмы создал Виманы — энергетические колесницы, предназначенные для того, чтобы летать в высших измерениях.
— Боюсь того, что нашей с тобой жизни не хватит, чтобы пройти все дороги.
— Наша земная форма жизни незаметно перейдет в иную, затем ещё в иную…, таким образом можно совершенствоваться до бесконечности. Люди смертны только телом. Подумай! Хочешь достичь тринадцатого неба?
— Хочу.
— Тогда не останавливайся на полпути. Ты же научилась бывать на седьмом небе, где пребывают в ином состояния сознания?
— Спасибо Мишре, показал, как перемещаться со скоростью ума.
— Так вот. Назад нам дороги нет.
Как подтверждение слов Мукеша, над куполом появилось яркое свечение. Затем появилась несущаяся к ним точка, быстро увеличивающаяся в размерах. Через секунду перед Алиной и Мукешем появился плоский летательный аппарат. Дверь его распахнулась…
— Идем, — Мукеш взял Алину за руку и шагнул на борт…
ПРИМЕЧАНИЯ АВТОРА:
В тексте использовались выдержки из сутр Бхакти Свами Вивекананда.
Также для описания генеалогии и нравов средневековых раджпутов использовались материалы из исследований Е. Н. Успенской.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ДЕТАЛИ:
В 736-1193 гг в Дели правила династия кул Томар и Чаухан. Последний из Томаров — Ананга Пал умер в 1151 г. без наследников. Его владения получил по законам престолонаследия Вишаладева Чаухан из Аджмера, чей внук При-тхвирадж был сыном младшей дочери Ананга Пала Томара. Притхвирадж наследовал своему деду Вишала Чаухану и деду по матери Ананга Палу Томару в 1171 г. как раджа Аджмера и Дели одновременно. Старшая дочь Анангапала была замужем за раджей Канауджа, и ее сын Джайчанд Ратхор тоже приходился внуком Анангапалу. Этот Джайчанд отказывался признать права Притхвираджа Чаухана на Дели; началось их трагическое противостояние, усиленное тем, что Притхвирадж женился на дочери Джайчанда Саньогите, умыкнув ее. История этого противоборства составляет одну из сюжетных линий «Баллад об Алхе.» и содержание «Притхвирадж-расо» Чанда Бардаи — великих произведений раджпутской героической поэзии. В это противостояние были втянуты многие раджпутские кланы и княжества Севера Индии, что весьма их ослабило. В итоге в 1193 г. коалиция Притхвираджа потерпела поражение от Мухаммада Гури, и с этого времени начался период Делийского Султаната и долгий период мусульманского правления в Индии, потому что на смену Делийскому Султанату пришла Могольская империя.
