14. Божьей справедливостью всякое живое существо принимает участие в трех вещах: Сострадании Божества в Абреде (круг воплощенийй); потому что без сего невозможно было бы познание, привелегия божественной любви и сотворчество с Божьим могуществом, поскольку Он справедлив и милостив.
15. Три круга бытия: круг пустоты (Сylch y Ceugant), где кроме Бога нет ничего ни живого, ни мертвого, и никто, кроме Бога, не может его пройти; круг перевоплощения (Абред), где всякое одухотворенное существо рождено смертью, и человек проходит его; круг блаженства (Гвинфид), где всякое одухотворенное существо рождено жизнью и человек пройдет го в небе.[6]
16. Три необходимые фазы всякого существования по отношению к жизни: начало в Аннвфн (Annwfn — бездна), перевоплощения в Абреде и Полнота в небе или круге Гвинфид; без этих трех фаз нет жизни — кроме как у Бога.
17. Три последовательности состояния живых существ: состояния унижения а Аннвфн (бездне), свободы в Абреде, любви и счастья в небе.
18. Три силы бытия: не иметь возможности быть другим, не быть обязательно другим, и не иметь возможности быть лучшим по немыслимости этого. В этом заключается совершенство всякой вещи.[7]
19. Три вещи не будут иметь конца вследствие необходимости их власти: Форма бытия, Качство бытия и Польза бытия: потому что эти свойства, освободившись от всякого зла, будут вечны у существ одушевленных и неодушевленных во всем разнобразии красоты и добра круга Гвинфид.
20. Три существенные отличия между человеком, равно как и всяким другим существом и Богом: человек и всякое иное существо — ограничен; Бог — нет. Человек и всякое другое существо имеет начало; у Бога нет начала. Человек обязательно должен пройти через ряд последовательных перемен в круг Гвинфид[8] вследствие своего бессилия вынести Ceugant, а Бог — без перемен, потому что Он может вынести всякую вещь, не теряя при этом блаженства.
21. Три невозможности для всякого существа, кроме Бога: выдержать вечность Gtugant, быть соучастником всех состояний, сам не изменяясь, улучшать и изменять все вещи, не уничтожая их.
ЧЕЛОВЕК, ЕГО ПРИРОДА И ЕГО БУДУЩНОСТЬ
22. Три необходимости в круге Абред (на ступени Аннвфн): наименьшая возможная ступень всякой жизни, и оттуда — ее начало; материя всех вещей, и отсюда — вытекающее их прогрессивное развитие, которое может происходить лишь как необходимост (т. е. в сиду необходимых законов); лбразование всякой твари из смерти иотсюда бренность существования.
23. Три вещи первично совершенны: Человек, Свобода, Свет.
24. Три преимущества человеческого состояния: Равновесие добра и зла, вытекающее отсюда свойство сравнивать. Свобода выбора и отсюда возможность предпочтения.
Эти три вещи необходимы для исполнения чего бы то ни было.
А. ЧЕЛОВЕК В КРУГЕ АБРЕД
25. Три причины необходимости круга Абред: развитие материальной субстанции, всякого живого существа; развитие силы (духовной) для победы над всяким препятствием и Cythraul (сатаной) и для освобождения от Drwg (зла). И без этого перехода из одного состояния жизни в другое никакое существо не может достигнуть законченности.
26. Три главные вещи, которых необходимо достигнуть на ступени человека: Знание, Любовь и Власть в наибольшей степени возможности их развиттия до смерти (т. е. при жизни). Это может быть достигнуто лишь на ступени Человечества преимуществом свободы и выбора (самого человека). Эти три вещи называются тремя Победами.
27. Три победы над Drwg и Cythraul: Знание, Любовь и Власть, потому чтоЗнать, Желать и Мочь исполняют что бы то ни было в сродности с вещами. Эти три победы начинаются на ступени человечества и ппродолжаются бесконечно.
28. Три необходимости для победы человека: Бесстрашие, Перемена (перевоплощение) и Свобода; и вследствие возможности свободного вввыбора, нельзя заранее положительно утверждать в какую сторону направится человек.
29. Тремя вещами человек падает в необходимость Абреда (перевоплощения): отсутствием усилия к знанию, отсутствием привязанности к добру и приврженностью ко злу. Вследствие этих вещей он спускается в Абред до своего подобия
