«Также как поступают программисты: они не листают километры текста кода, они просто запускают программу и наблюдают за ее выполнением. Место сбоя в работе программы и подсказывает, где именно в коде нужно искать ошибку. Мораль проста: нужно пробовать и внимательно следить за процессом».
«Как исправить баг?».
«По алгоритму. Знаешь, оказалось, что человеческое существование все-таки можно свести к достаточно простому и давно известному в психологии алгоритму — рефлекторному кольцу: установка программы, затем ее реализация в реальном мире, обратная связь и, в зависимости от того, удовлетворителен результат или нет, прием к эксплуатации, либо возврат к стадии установки, то есть ее редактирование».
Вот они, те самые особые отношения между реальным миром и миром мысли. Если убрать из алгоритма элемент реального мира — попытку, тест, — то все наши скрипты просто замкнутся на самих себе, программы утратят вариативность, и мы станем похожи на механических роботов. А самое интересное, что, по мнению моего друга, сама природа позаботилась о том, чтобы этого не произошло, и предустановила в исходный код человека программу автоматического выхода в реальный мир. Так, если человек не занимается сознательным самонаблюдением и самопрограммированием, то бессознательному, чтобы откуда-то брать информацию для обновления, приходится толкать человека в ту или иную ситуацию, если не с целью спровоцировать сознание на активную обратную связь, то с целью извлечь хотя бы пассивную. И получается, что убеждение в том, что «никто и ничто не случается в нашей жизни бесцельно» — верно.
Кстати о судьбе. На этот счет у Андройда тоже было мнение. Обычно мы вспоминаем о судьбе и свободе воли в контексте ситуации выбора. Мы думаем: «Если бы в тот раз я поступил иначе… но что поделаешь? Судьба! А впрочем, изменилось ли бы хоть что-нибудь если бы я выбрал не этот, а другой вариант? И мог ли я вообще поступить иначе или это было предопределено?». Таким образом, мы допускаем существование и свободы воли, и судьбы, но помещаем их в один и тот же момент времени — момент принятия решения, и не можем понять, что же из них явилось определяющим, ведь если выбран один вариант, то посмотреть, как развивались бы дальнейшие события при выборе другого не представляется возможным. И каждому приходится самому решать, во что верить: в судьбу или в свободу воли.
Мой друг подумал, что в таком подходе есть какая-то ошибка и, благо уже имел дело с подобными, быстро нашел ее. Дело в том, что, по его мнению, ситуация выбора свидетельствует о наличии в программе багов или конфликтующих между собой скриптов. В случае если программа написана правильно выбора возникать не должно вовсе, решение приходит сразу. Не обязательно верное, но запрограммированное. В ситуациях же выбора, правильного или неправильного решения тоже нет, там есть попытка, которая, являясь изначально нейтральной, призвана быть переоцененной в ту или иную сторону впоследствии, чтобы переоценкой этой внести правку в некорректно сработавший скрипт.
Таким образом судьба и свобода воли разделены во времени: судьба действительно проявляется в момент принятия решения и никакой свободы воли в этом моменте нет, поскольку она была «до» и будет «после» него.
Судьба — феномен реального мира, феномен невозвратности момента, неизменности решения, непоправимости действия; феномен момента, в котором можно было поступить иначе, но без возможности испробовать альтернативу в исходных условиях, потому что все находится в непрестанном движении и ни одна ситуация доподлинно не повторяется. Судьба — это брошенный камень. В реальном мире его полет уже не остановить, а на результат броска уже не повлиять. А в мире мысли, как теперь и в цифровом, легко. Полет брошенного камня можно остановить, отмотать назад, заглянуть вперед, разложить по кадрам и даже принять решение вовсе не бросать этот камень. Но только постфактум, и только на будущее. Это — феномен мира мысли, это — свобода воли, это инструмент управления судьбой.
«Все наши действия и решения несомненно предопределены», — сделал вывод мой друг, — «но предопределены именно наличием у нас свободной воли, которая заключается не в моменте принятия решения или свершения действия, а в моменте осуществления обратной связи ранее принятому решению или совершенному действию, что к тому же программирует последующие. Судьба же является отдаленным во времени следствием предыдущего, и в тоже время причиной последующего, проявления свободы воли».
